للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

خيرُ من كُفِلَ في صِغرِه وأُرضِعَ ورُبِّي حتى نَشأ، وكان مُسترضِعًا في بَني سَعدِ بنِ بَكرٍ.

والكافِلُ والكَفيلُ: الضامِنُ، والأُنثى كَفيلٌ أيضًا، وجَمعُ الكافِلِ كُفَّلٌ، وجَمعُ الكَفيلِ كُفلاءُ، وقد يُقالُ لِلجَميعِ كَفيلٌ، كما قيلَ في جَمعِ صَديقٍ، ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا﴾ أي ضَمَّنها إياه حتى تَكفَّل بحَضانتِها، ومَن قَرأ: ﴿وَكَفَلَهَا زَكَرِيَّا﴾، فالمَعنى ضَمِن القيامَ بأمرِها.

وكفَل المالَ وبالمالِ: ضَمِنه.

وكفَل بالرَّجُلِ يَكفُلُ ويَكفِلُ كَفلًا وكُفولًا وكَفالةً، وكَفُل وكَفِل، وتَكفَّل بدَينِه تَكفُّلًا.

أبو زيد : أَكْفَلْتُ فُلانًا المالَ إكَفالا إذا ضَمَّنتُه إيَّاه، وكفَل هو به كُفولًا وكَفلًا، والتَّكفيلُ مِثلُه.

قال اللهُ تعالى: ﴿فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٣].

الزَّجاجُ: مَعناه: اجعَلْني أنا أكفُلُها، وانزِلْ أنتَ عنها.

ابنُ الأعرابيِّ : كَفيلٌ وكافِلٌ وضَمينٌ وضامِنٌ بمَعنًى واحِدٍ.

وقال أبو مَنصورٍ الأزهريُّ في «التَّهذيبِ»: وأمَّا الكافِلُ: فهو الذي كفَل إنسانًا يَعولُه ويُنفِقُ عليه، وفي الحديثِ: «الرَّبِيبُ كافِلٌ»، وهو زوجُ أُمِّ اليتيمِ، كأنَّه كفَل نفَقةَ اليتيمِ.

<<  <  ج: ص:  >  >>