للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الركن الثالث: الصيغة توقيت الظهار بمدة
+ - التشكيل

فكَذلكَ الظِّهارُ، ولأنه قَولٌ تَحرمُ بهِ الزوجةُ، فصَحَّ تَعليقُه على شَرطٍ كالطلاقِ، وما لم تَفعلِ المَشروطَ لا يَقعُ الظِّهارُ (١).

تَوقيتُ الظِّهارِ بمُدةٍ:

اختَلفَ الفُقهاءُ في حُكمِ تَوقيتِ الظِّهارِ بمُدَّةٍ مِنْ الزَّمنِ، مِثلَ أنْ يَقولَ لزَوجتِه: «أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي يَومًا، أو شَهرًا»، هل يَصحُّ أم لا؟ على ثَلاثةِ أقوالٍ:

فذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ في قَولٍ والشافِعيةُ في الأظهَرِ والحَنابلةُ إلى أنه يَصحُّ تَوقيتُ الظِّهارِ بمدَّةٍ، فمَن قالَ لزَوجتِه: «أنتِ عَليَّ كظَهرِ أمِّي شَهرًا، أو حتى يَنسلخَ شَهرُ رَمضانَ» فإذا مَضى الوَقتُ الذي حدَّدَه زالَ الظِّهارُ وحلَّتِ المَرأةُ بلا كفَّارةٍ إذا لَم يُجامِعْ إلا بعدَ المدَّةِ؛ لقَولِه تَعالى: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ [المجادلة: ٢] الآية ولم يُفرِّقْ بينَ المُطلَقِ والمُؤقَّتِ.

ولأنَّ اللهَ تعالَى نبَّهَ على مَعنَى الظِّهارِ بأنه مُنكَرٌ وزَورٌ، وهذا المَعنى مَوجودٌ في المُؤقَّتِ.

(١) «المحيط البرهاني» (٤/ ٢٩)، و «التاج والإكليل» (٣/ ١٣٨، ١٣٩)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٣٤٤، ٣٤٥)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٣٦٦، ٣٦٧)، و «تحبير المختصر» (٣/ ٢٦٢، ٢٦٣)، و «الأم» (٥/ ٢٧٨)، و «البيان» (١٠/ ٣٤٣)، و «روضة الطالبين» (٥/ ٥٨٢)، و «النجم الوهاج» (٨/ ٥٢، ٥٣)، و «مغني المحتاج» (٥/ ٣٥، ٣٦)، و «تحفة المحتاج» (٩/ ٦٥٨، ٦٥٩)، و «الديباج» (٣/ ٥٠٥)، و «المغني» (٨/ ١١)، و «كشاف القناع» (٥/ ٤٣٣)، و «منار السبيل» (٣/ ١٣٨).

<<  <  ج:
ص:  >  >>