للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل في زكاة المعدن والركاز اعتبار النصاب في المعدن
+ - التشكيل

اعتِبارُ النِّصابِ في المَعدِنِ:

ذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ المالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابِلةُ إلى اعتِبارِ النِّصابِ في المَعدِنِ وهو ما يَبلُغُ من الذَّهبِ عِشرينَ مِثقالًا، ومن الفِضةِ مِئتَيْ دِرهمٍ، أو قيمةَ ذلك من غيرِهما.

لِعُمومِ قَولِه ﷺ: «ليسَ فيمَا دُونَ خَمسةِ أَواقٍ صَدقةٌ» (١)، وقَولِه ﷺ: «ليسَ فِي تِسعينَ وَمِئةٍ شَيءٌ» (٢) وقَولِه ﷺ: «ليس عليكم في الذَّهبِ شَيءٌ حتى يَبلُغَ عِشرينَ مِثقالًا» (٣)؛ ولأنَّ المَعدِنَ ليسَ برِكازٍ، وهو مُفارِقٌ له من حيثُ إنَّ الرِّكازَ مالُ كافِرٍ أُخذَ في الإِسلامِ أشبَهَ الغَنيمةَ، وهذا إنَّما وجَبَ مُواساةً وشُكرًا لنِعمةِ الغِنى فاعتُبِر له النِّصابُ كسائِرِ الزَّكواتِ، وإنَّما لم يُعتبَرِ الحَولُ لحُصولِه دُفعةً واحِدةً، فأشبَهَ الزَّرعَ والثِّمارَ (٤).

قال الإمامُ مالِكٌ ﵀: أَرى -واللهُ ﷾ أعلمُ- ألَّا يُؤخَذَ من المَعادِنِ مما يُخرَجُ منها شَيءٌ حتى يَبلُغَ ما يُخرَجُ منها قَدرَ عِشرينَ دِينارًا عَينًا أو مِئتَيْ دِرهمٍ، فإذا بلَغَ ذلك ففيه الزَّكاةُ مَكانَه، وما زادَ على ذلك أُخذَ

(١) رواه البخاري (١٣٩٠)، ومسلم (٩٧٩).
(٢) رواه الدارقطني في «سننه» (٢/ ٩٢)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٥٥٧)، وصحَّحه الألبانِيُّ في «صحيحِ الجامع» (٤٣٧٥).
(٣) رواه أبو داود (١٥٧٣)، وصحَّحه الألبانِيُّ في «صحيحِ أبي داود» (١٣٩١).
(٤) «الإشراف» (١/ ١٨٤)، و «المجموع» (٧/ ١٦٠)، و «المغني» (٣/ ٥٤٨)، و «الإنصاف» (٣/ ١٢٠)، و «الإفصاح» (١/ ٣٣٦).

<<  <  ج:
ص:  >  >>