للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الرُّكنُ الأولُ: الصِّيغةُ:

الصِّيغةُ رُكنٌ من أَركانِ الوَصيةِ وهي الإِيجابُ باتِّفاقِ الفُقهاءِ، والقَبولُ عندَهم جَميعًا، خِلافًا لزُفرَ وأَحمدَ في رِوايةٍ.

والإِيجابُ يَكونُ من المُوصي والقَبولُ يَكونُ من المُوصَى له، فما لم يُوجَدا جَميعًا لا يَتمُّ الرُّكنُ (١).

أولاً: الإِيجابُ:

يَتمُّ الإِيجابُ عندَ عامةِ الفُقهاءِ بأحدِ ثَلاثةِ أُمورٍ:

الأمرُ الأولُ: باللَّفظِ:

يَتمُّ الإِيجابُ باتِّفاقِ المَذاهبِ الأربَعةِ بكلِّ لَفظٍ يَدلُّ على التَّمليكِ بعدَ المَوتِ.

قالَ الحَنفيةُ: الصِّيغةُ أنْ يَقولَ: «أوصَيتُ بكذا لفُلانٍ». وما يَجري مَجراه من الأَلفاظِ المُستعمَلةِ فيها (٢).


(١) «بدائع الصنائع» (٧/ ٣٣١، ٣٣٢)، ويُنظَر: «شرح مختصر خليل» (٨/ ١٦٩)، و «الشرح الكبير» (٦/ ٤٨٦)، و «التاج والإكليل» (٥/ ٤٣٦، ٤٣٧)، و «مواهب الجليل» (٨/ ٣٦٩)، و «تحبير المختصر» (٥/ ٥٢٨)، و «الشرح الصغير» (١١/ ١)، و «الوسيط» (٥/ ٣٩٩)، و «روضة الطالبين» (٤/ ٤٠١)، و «مغني المحتاج» (٤/ ٨٦)، و «المغني» (٦/ ٧١)، و «المبدع» (٦/ ١٩) الإنصاف» (٧/ ٢٠٢، ٢٠٣)، و «كشاف القناع» (٤/ ٤١٦، ٤١٨).
(٢) «العناية» (١٦/ ٥٥)، و «الدر المختار» (٦/ ٦٥٠)، و «الهندية» (٦/ ٩٠).

<<  <  ج: ص:  >  >>