للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ المالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابِلةُ إلى أنَّه يُشتَرطُ في النَّاذرِ أنْ يَكونَ طائعًا مُختارًا فإنْ كانَ مُكرَهًا على النَّذرِ فلا يَصحُّ منه ولا يَلزمُ الوَفاءُ به (١).

وذهَبَ الحَنفيةُ إلى أنَّ الطَّواعيةَ ليسَتْ شرطًا في صِحةِ النَّذرِ فيَصحُّ مِنْ المُكرَهِ والهازلِ (٢).

ويَصحُّ مِنْ السَّكرانِ على الصَّحيحِ عندَ الشافِعيةِ (٣).

ثالثًا: أنْ يَكونَ مُسلمًا:

اختَلفَ الفُقهاءُ في نَذرِ الكافرِ هل يَصحُّ منه أم لا؟

فذهَبَ المالِكيةُ إلى أنَّ الكافرَ إذا نذَرَ في حالِ كُفرِه لا يَلزمُه الوَفاءُ به بعدَ إِسلامِه، لكنْ يُندَبُ له أنْ يَفيَ به بعدَ الإِسلامِ (٤).


(١) «مواهب الجليل» (٤/ ٤٥٨)، و «التاج والإكليل» (٢/ ٣٤٦)، و «شرح مختصر خليل» (٣/ ٩٢)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٥٤)، و «تحبير المختصر» (٢/ ٤٢١)، و «روضة الطالبين» (٢/ ٧٤٥)، و «النجم الوهاج» (١٠/ ٩٦)، و «مغني المحتاج» (٦/ ٢٥٣)، و «تحفة المحتاج» (١٢/ ٥، ٦)، و «الإنصاف» (١١/ ١١٧)، و «كشاف القناع» (٦/ ٣٤٦)، و «شرح منتهى الإرادات» (٦/ ٤٣٨)، و «منار السبيل» (٣/ ٤٣٩).
(٢) «بدائع الصنائع» (٨١، ٨٢).
(٣) «روضة الطالبين» (٢/ ٧٤٥)، و «النجم الوهاج» (١٠/ ٩٦)، و «مغني المحتاج» (٦/ ٢٥٣)، و «تحفة المحتاج» (١٢/ ٥، ٦).
(٤) «مواهب الجليل» (٤/ ٤٥٨)، و «التاج والإكليل» (٢/ ٣٤٦)، و «شرح مختصر خليل» (٣/ ٩٢)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٥٤)، و «تحبير المختصر» (٢/ ٤٢١).

<<  <  ج: ص:  >  >>