للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقالَ الإمامُ العَمرانِيُّ : ديَةُ الحُرِّ المُسلمِ مِائةٌ مِنْ الإبلِ؛ لِما رُويَ أنَّ النبيَّ كتَبَ في الكِتابِ الذي كتَبَه لعَمرِو بنِ حَزمٍ: «وفي النَّفسِ مِائةٌ مِنْ الإبلِ»، وهو إجماعٌ (١).

وقالَ ابنُ قُدامةَ : أجمَعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ الإبلَ أصلٌ في الدِّيةِ، وأنَّ ديَةَ الحُرِّ المُسلمِ مِائةٌ مِنْ الإبلِ (٢).

وتَكونُ أخماسًا باتِّفاقِ الفُقهاءِ، وهي: عِشرونَ بنتَ مَخاضٍ وعِشرونَ بنتَ لَبونٍ وعِشرونَ حقَّةً وعِشرونَ جَذعةً، وهذا اتِّفاقًا.

واختَلفُوا في العِشرينَ الباقيةِ: فعِندَ الحَنفيةِ والحَنابلةِ: هي عِشرونَ بَني مَخاضٍ ذُكُرٍ؛ لِما رَواهُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ : «في ديَةِ الخَطأِ عِشرونَ حقَّةً وعِشرونَ جَذعةً وعِشرونَ بنتَ مَخاضٍ وعِشرونَ بنتَ لَبونٍ وعِشرونَ بَني مَخاضٍ ذُكُرٍ» (٣).

وعندَ المالِكيةِ والشافِعيةِ: العِشرونَ الباقيةُ هي مِنْ بَني اللَّبونِ؛ لِما رَواهُ مالكٌ عن سُليمانَ بنِ يَسارٍ أنَّهم كانوا يَقولونَ: «ديَةُ الخطَأِ عِشرونَ بنتَ مَخاضٍ وعِشرونَ بنتَ لَبونٍ وعِشرونَ ابنَ لبُونٍ ذَكَرٍ وعِشرونَ حقَّةً وعِشرونَ جَذعةً» (٤).


(١) «البيان» (١١/ ٤٨١).
(٢) «المغني» (٨/ ٢٨٩).
(٣) حَدِيثٌ ضَعِيفٌ: رواه أبو داود (٤٥٤٥)، وابن ماجه (٢٦٣١).
(٤) «الموطأ» (٢/ ٢٥١)، و «التمهيد» (١٧/ ٣٥٠، ٣٥١)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٣٠٧)، و «مختصر اختلاف العلماء» (٥/ ٩٦)، و «أحكام القرآن» (٣/ ٢٠٥، ٢٠٦)، و «تحفة الفقهاء» (٣/ ١٠٧)، و «بدائع الصنائع» (٧/ ٢٥٤)، و «الأم» (٦/ ١١٣)، و «الحاوي الكبير» (١٢/ ٢٢٣، ٢٢٤)، و «البيان» (١١/ ٤٨٣)، و «مغني المحتاج» (٥/ ٢٩٢)، و «الإفصاح» (٢/ ٢٣١، ٢٣٢)، و «المغني» (٨/ ٢٩٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>