للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وعن عُمرَ بنِ الخَطابِ أنَّه قالَ: «لا كَنيسةَ في الإسلامِ ولا خِصاءَ» (١).

وعن سالِمٍ عن أبيه أنَّ عُمرَ بنَ الخَطابِ : «أمَرَ أنْ تُهدَمَ كلُّ كَنيسةٍ لم تَكنْ قبلَ الإسلامِ، ومنَع أنْ يُحدَث كَنيسةٌ، وأمَرَ ألَّا يَظهرَ صَليبٌ خارجًا من كَنيسةٍ إلَّا كُسرَ على رأسِ صاحِبِه» (٢).


(١) إسناده ضَعِيف: أخرجه أبو عبيد في «الأموال» ص (١٢٣) رقم (٢٦٠)، وحميد ابن زنجويه في «الأموال» (١/ ٣٣٢) من طَريقِ أبي الأَسودِ، عن ابن لَهيعةَ، عن يَزيدَ بن أبِي حَبيبٍ، عن أبِي الخَيرِ، قالَ: قالَ عُمرُ بنُ الخَطَّابِ: «لا كَنيسةَ في الإسلامِ ولا خِصاءَ».
وهذا إسنادٌ ضَعيفٌ لضَعفِ ابنِ لَهيعةَ. وقد خالَفَ أحمدُ بنُ بُكَيرٍ أبا الأَسودِ فرَواه عن ابنِ لَهيعةَ عن يَزيدَ بن أبي حَبيبٍ ولم يَذكُرْ أبا الخَيرِ. فالإسنادُ يَدورُ على ابنِ لَهيعةَ وهو ضَعيفٌ.
(٢) إسناده ضَعِيفٌ جدًّا: أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢/ ١٨١) من طَريقِ أبي عليّ الحُسينِ بن خَيرِ بن جُويرةَ بنِ يَعيشَ بن المُوفقِ بن أبِي النُّعمانِ الطَّائيِّ بحِمصَ، نا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمنِ بن يَحيى بن أبي النعاسِ، نا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الجَبارِ الخبائريُّ، نا الحَكمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خطاف، نا الزّهرِيُّ عن سَالمٍ عن أَبِيه أن عُمرَ بنِ الخَطابِ به.
وهذا إسناد ضَعِيفٌ جدًّا فيه: الحَكمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خطاف أَبو سَلمةَ العامِليُّ الشامِيُّ. قال أبو حاتمٍ: كذابٌ، مَتروكُ الحديثِ. وقال الدَّارقطنِيُّ: كانَ يَضعُ الحَديثَ. وكذَّبَه أبو مسهرٍ، كما قال الحافظ في «التهذيب» (١٢/ ١١٩)، وقال في «التقريب»: مَتروكٌ، ورَماه أبو حاتِمٍ بالكَذبِ.

<<  <  ج: ص:  >  >>