كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

وآكدُهُ: عاشُورَاءُ، وهُو كَفَّارَةُ سَنَةٍ (١). وصَومُ عَشرِ ذِي الحِجَّةِ (٢). وآكَدُه: يَومُ عرَفَةَ، وهُو كَفَّارَةُ سَنَتَين (٣).

شهرُ اللَّه المحرَّمُ». رواه مسلم [١].

(١) قوله: (وآكدُه عاشُوراء، وهو كفَّارةُ سنَةٍ) وآكدُ شهر اللَّه المحرَّم، يعني: أفضلُ صومِ يومٍ فيه: صومُ يومِ عاشوراء، وهو يومُ العاشر. وصومُه كفارةُ سنةٍ؛ لحديث: «إني لأحتسب على اللَّه أن يكفِّر السَّنة التي قبلَه» [٢]. ثم يلي عاشوراء في الآكدية يومُ التَّاسِع من المحرَّم. م ص [٣].

(٢) قوله: (وصومُ عَشرِ ذيِ الحِجَّة) عطفٌ على «صوم المحرم»، أي: وسُنَّ صومُ عشرِ ذي الحِجَّة، أي: التِّسعة الأُول منه؛ لما روي عن بعض أزواج النبي ﷺ: قالت: كان رسول اللَّه ﷺ يصوم تِسعَ ذي الحِجَّة، ويومَ عاشوراء [٤]. وسُمِّيت عشرًا: من إطلاقِ الكُلِّ على الأكثر؛ لأنَّ العاشرَ لا يُصام. وقال ابن نصر اللَّه: معناه: أيامُ عشرِ ذي الحِجَّة؛ لأن لياليه عشرٌ آخِرُها ليلة النحر، أي: الأيام المُتخَلِّلةُ بين العَشْر ح ف.

(٣) قوله: (وآكدُه يومُ [٥] عرفة وهو كفارة سنتين) أي: وآكدُ صومِ عشرِ ذي الحِجَّة صومُ يومِ عَرفَة، وهو كفارةُ سنتين؛ السَّنةِ التي قبلَه والسَّنةِ التي بعدَه؛ لأنه لمَّا كان بين شهرين حرامَين، كفَّر سنةً قبلَه وسنةً بعدَه، ولأنه يومٌ

[١] أخرجه مسلم (١١٦٣/ ٢٠٣) من حديث أبي هريرة
[٢] أخرجه مسلم (١١٦٢) من حديث أبي قتادة
[٣] «دقائق أولي النهى» (٢/ ٣٨٦)
[٤] أخرجه أحمد (٣٧/ ٢٤) (٢٢٣٣٤). وانظر «الإرواء» (٩٥٤)
[٥] في النسختين: «صوم»