كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

بَابُ حَدِّ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ

وهُم: المُكَلَّفُونَ (١) المُلْتَزِمُونَ (٢)، الذينَ يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ (٣)،

بابُ حَدِّ قُطَّاعِ الطَّريقِ

سُمُّوا بذلكَ؛ لأنَّهم يَمْنعونَ الناسَ من المرورِ بِهَا خوفًا منهم. وعلى الإمامِ طَلَبُهم؛ ليَدْفَعَ عن الناسِ شَرَّهُم. والأصلُ فيه [١] قولُه تعالَى: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا أن يقتلوا أو يصلبوا﴾ [المَائدة: ٣٣]. الآية. قال ابنُ عباسٍ وأكثرُ المفسرِّينَ: نزَلَت في قُطَّاعِ الطريقِ من المسلمينَ [٢]. م ص [٣] وزيادة.

(١) قوله: (وهُمُ المُكَلَّفونَ) خرَج الصغيرُ والمجنونُ.

(٢) قوله: (المُلْتزِمُونَ) يعنِي: سواءٌ كانُوا مسلمينَ أو ذميِّين، وينتقضُ به عهدُ أهْلِ الذِّمَّةِ، فتَحِلُّ دماؤُهم وأموالُهُم. م ص [٤].

(٣) قوله: (الَّذِينَ يَخرُجُونَ على الناسِ) لا للصَّيْدِ، أي: الذين يَعرِضُون للناسِ بسلاحٍ، ولو بعَصَا وحجارةٍ؛ لأنَّ ذلكَ من جملةِ السلاحِ، فإنْ لَم يَكنْ معَهم سلاحٌ فليسُوا محارِبِينَ؛ لأنَّهم لا يُمْنَعون من قصدِهِم. في صحراءَ أو بُنْيانٍ أو بَحْرٍ؛ لعمومِ الآيةِ، ولأنَّ ضررَهم في المصرِ أعْظَمُ، فكانُوا بالحدِّ

[١] سقطت: «فيه» من النسختين
[٢] أخرجه البيهقي في «معرفة السنن» (٥١٩١) بنحوه
[٣] «دقائق أولي النهى» (٦/ ٢٦١)
[٤] «إرشاد أولي النهى» (ص ١٣٣٥)