كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

إلَى مُدَّةٍ. أو بشَرطِ طَلاقِها في العَقْدِ بوَقْتِ كَذَا (١)، أو يَنْوِيَه بِقَلْبِهِ (٢). أو يَتَزَوَّجَ الغَرِيبُ بِنِيَّةِ طَلاقِهَا إذَا خَرَجَ (٣). أوْ يُعَلِّقَ نِكَاحَهَا (٤)، ك: زَوَّجْتُكَ إذا جَاءَ رَأسُ الشَّهْرِ، أو: إنْ رَضِيَتْ أُمُّها، أو: إنْ وَضَعَتْ زَوْجَتِي ابنَةً، فقَدْ زَوَّجْتُكَهَا (٥).

العقدِ؛ لتعاطيهمَا عقدًا فاسِدًا. «إقناع مع شرحه» [١].

(١) قوله: (إلى مدَّةٍ أو بشرِطِ طلاقِها في العقدِ بوقت) كزوَّجتُك ابنتي شهرًا، أو سنةً، أو إلى انقضاءِ الموسمِ، أو إلى قُدومِ الحاجِّ ونحوه، فيبطلُ. م ص [٢].

(٢) قوله: (أو يَنويَه بقلبِه) أي: ينويَ الزوجُ طلاقَها بوقتٍ، «بقَلبِه».

(٣) قوله: (أو يتزوَّجَ الغَريبُ بنيَّةِ طلاقِهَا إذا خَرجَ) ليعودَ إلى وَطنِه؛ لأنه شَبيهٌ بالمُتعَةِ.

(٤) قوله: (أو يُعَلِّقَ نِكَاحَهَا) بشرطٍ مستقبَلٍ غَيرِ: زوَّجتُ، وقَبِلتُ إنْ شاءَ اللهُ.

(٥) قوله: (فقد زوَّجتُكَهَا) لأنه عقدُ معاوضةٍ، فلا يصحُّ تعليقُه على شرطٍ مستقبلٍ، كالبيعِ.

ويصح تعليقُ نكاحٍ على شرطٍ ماضٍ، وعلى شَرطٍ حاضرٍ، فالماضِي كقوله: زوَّجتُ فلانةَ، إن كانت بنتي، أو زوجتُكَهَا إن كنتُ وليُّها، أو انقضَتْ عِدَّتُها، والعاقِدان يعلمَانِ أنها ابنتُه، وأنه وليُّها، وأنَّ عدَّتَها انقضَتْ. والشرطُ الحاضرُ كقوله: زوجتُكَها إن شئتَ. فقال: شِئتُ، وقَبلتُ،

[١] «كشاف القناع» (١١/ ٣٨٠)
[٢] «دقائق أولي النهى» (٥/ ١٨٨)