كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

سَقَطَتْ (١).

والجَهْلُ بالحُكمِ: عُذْرٌ (٢).

حَاقِبٌ ليَقضِي حاجتَه، أو مؤذِّنٌ ليؤذِّنَ أو يُقيمَ الصَّلاة، أو لصلاةِ جَماعةٍ يخاف فَوتَها، أو أخَّر من عَلِمَ ليلًا حتَّى يُصبح، معَ غيبةِ مشترٍ في جميعِ هذه الصُّور؛ لأنه مع حضوره يمكنُه مطالبتُه بلا اشتغال عن أشغاله. ع ب [١].

(١) قوله: (سَقَطَت) أي: بطَلَت؛ لقوله ﷺ: «الشفعةُ لمن واثبَها» [٢]. أي: بادَر إليها، وسارعَ في طَلبِها. وفي رواية: «الشفعةُ كَحَلِّ العِقَال» [٣]. وفي لفظ: «الشفعةُ كنَشْطِ العِقَال، إن قُيدِت، ثبَتَت، وإن تُرِكَت، فاللَّوم على من تركها» [٤]. م ص [٥].

(٢) قوله: (والجَهلُ بالحُكمِ عُذرٌ) أي: بأن أخَّر الطَّلب جَهلًا بأنَّ التَّأخِيرَ مُسقِطٌ للشُّفعَة، ومثلُه يجهلُه، لم تسقُط؛ لأن الجَهل مما يُعذر به، أشبَه ما لو تركَها لعدَم علمه بها، بخلافِ ما لو تركَها جهلًا باستحقاقهم لها، أو نِسيانًا للطَّلب [٦] أو للبيع. فإن لم يكن مثلُه يجهلُه، سقَطَت شفعتُه. م ص [٧].

[١] «شرح المقدسي» (٢/ ٤٩٥)
[٢] أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٠٦) من قول شريح. ولم أجده مرفوعًا
[٣] أخرجه ابن ماجه (٢٥٠٠) من حديث ابن عمر. وقال الألباني في «الإرواء» (١٥٤٢): ضعيف جدًّا
[٤] انظر «التلخيص الحبير» (٣/ ٥٦)، و «إرواء الغليل» (١٥٤٢)
[٥] «دقائق أولي النهى» (٤/ ٢٠٠)
[٦] في الأصل: «للطلب»
[٧] «دقائق أولي النهى» (٤/ ٢٠١)