كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

إلى اللَّهِ تَعالى (١)، مَرعِيُّ بنُ يُوسُفَ (٢) الحَنبليُّ (٣)

أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ [فَاطِر: ١٥].

(١) قوله: (إلى اللَّه) أي: العبدُ الفقير إلى رحمةِ اللَّه تعالى، فالكلامُ فيه حذف. أو: العبدُ المفتقِر في سائر أحوالِه إلى اللَّه خَلقًا وإيجادًا؛ ردًّا على القائل: بأن العبدَ يخلُق أفعالَ نفسِه. وقوله: (تعالى) أي: تنزَّه اللَّه تعالى عمَّا يقولُ الجاحِدُ.

(٢) قوله: (مرعيُّ): اسم المؤلف (بنُ يوسفَ) اسم أبيه.

(٣) قوله: (الحنبليُّ) نسبة للإمام أحمد بن عبد اللَّه [١] بن حنبل؛ لكونه يعبدُ اللَّه على مذهبه، وأما المنسوبُ للإمام الشافعي فشافعيٌّ، لا شفعويّ، كما قيل به؛ إذ القاعدة: أن المنسوبَ يُؤتى به على صُورة المنسوبِ إليه، لكن بعد حذف الياء من المنسوب إليه، وإثبات بدلها في المنسوب، كما أفاده بعضهم.

وفي «القاموس» [٢]: الحنبل: القصيرُ، والخُفُّ الخَلِق، والضخمُ البطينُ واللَّحيم، وروضةٌ بديارِ تميم. وأحمدُ بن عبد الله [٣] بن حنبل: إمامُ السُّنة. وبضم الحاء: طلعُ أمِّ غيلان، واللُّوبياء. وحَنْبَل: لبِسَ الحنبلَ. والحِنبالة، بالكسر: كثير الكلام.

هذا باعتبار الأصل، وأما الآن فهو علمٌ على جدِّه ﵃.

[١] هكذا في النسختين، والصواب: «أحمد بن محمد»
[٢] «القاموس المحيط» (حنبل)
[٣] كذا في النسختين تبعًا «للقاموس»، وهو غلط؛ إذ الصواب: أحمد بن محمد