كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

والحِجْرُ (١)، والأتَانُ (٢)، والنَّاقَةُ (٣)، والبَقَرَةُ: اسمٌ للأُنثَى. والفَرَسُ، والرَّقِيقُ: اسمٌ لهُمَا (٤). والنَّعْجَةُ: اسمٌ لِلأُنثَى مِنَ الضَّأنِ. والكَبشُ: اسمٌ للذَّكَرِ الكَبيرِ مِنهُ (٥). والتَّيسُ: اسمٌ للذَّكَرِ الكَبيرِ مِنَ المَعْزِ. والدَّابَّةُ عُرفًا: اسمٌ للذَّكَرِ والأُنثَى (٦)، مِنَ الخَيلِ والبِغَالِ والحَمِيرِ.

ولأنَّه المفهومُ من إطلاقِ اسمِ العَبدِ. فلو وكَّلَه في شراء عَبدٍ، فليسَ له شِراءُ أمَةٍ. وقيل: العبدُ: للذَّكر والأنثى. ويؤيِّدُه ما يأتي في العِتقِ، إذا قال: عَبيدِي أحرارٌ، عتَق مكاتبُوه، ومدبَّرُوه، وأمَّهاتُ أولادِه. أفاده. م ص [١].

(١) قوله: (والحِجْرُ): بكسر الحاءِ المُهملة، وسكونِ الجيم: الأُنثَى من الخَيلِ. قال في «القاموس»: وبالهاء: لَحْنٌ. م ص [٢].

(٢) قوله: (والأَتَانُ): للحِمَارَةِ. قال في «القاموس»: والأَتَانةُ قَليلَةٌ.

(٣) قوله: (والنَّاقَةُ): وبَكْرةٌ [٣]، وقَلوصٌ [٤]: للأُنثَى. ع ب [٥] [٦].

(٤) قوله: (والرَّقيقُ اسمٌ لهُما): أي: للذَّكَرِ والأُنثَى، وكذا الخُنثَى. ع ب [٧].

(٥) قوله: (اسمٌ للذَّكَرِ الكَبيرِ منه): أي: مِنْ الضَّأن.

(٦) قوله: (والدَّابَّةُ عُرفًا اسمٌ للذَّكَرِ والأُنثَى … إلخ): فتتقيِّدُ يمينُ مَنْ حلَفَ لا يركبُ دابَّةً بها؛ لأن الاسمَ في العُرفِ لا يقعُ إلاَّ علَى ذلِك، ولم تغلِب

[١] «دقائق أولي النهي» (٤/ ٤٨١، ٤٨٢)
[٢] «دقائق أولي النهي» (٤/ ٤٨٢)
[٣] البكرة: الأنثى من الإبل. «المصباح المنير»: (بكر)
[٤] القلوص من الإبل بمنزلة الجارية من النساء، وهي الشابَّة. «المصباح المنير»: (قلص)
[٥] «شرح المقدسي» (٣/ ٧٠)
[٦] «كشاف القناع» (١٠/ ٢٦٨)
[٧] «دقائق أولي النهي» (٤/ ٤٨٢)