كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

أو رَميُهُ رَميَيهِمَا (١). فإنْ سَبَقَا مَعًا (٢): أحرَزَا سَبقَيهِمَا (٣)، ولم يأخُذَا مِنْ المُحَلِّلِ شَيئًا (٤). وإن سَبَقَ أحَدُهُما (٥)، أو: سَبَقَ المُحَلِّلُ (٦): أحرَزَ السَّبقَينِ (٧).

والمُسَابَقَةُ: جَعَالَةٌ (٨)، لا يُؤخَذُ بِعِوَضِها رَهْنٌ (٩)، ولا كَفِيلٌ.

(١) قوله: (أو رميُه رميَيهِما) أي: أو يكافئ رميُه رمييَهِما في المُناضلة؛ لحديث أبي هريرةَ المتقدِّم.

(٢) قوله: (فإن سَبَقا مَعًا) أي: سَبقَ المُخرِجَان المُحلِّلَ، ولم يَسبِق أحدُهما الأخرَ. ع ب [١].

(٣) قوله: (أحرَزا سبقَيهِما) أي: أحرزَ كلٌّ منهما سَبقَه؛ لأنه لا سَابِق منهما، ولا شيء للمحلِّل؛ لأنه لم يَسبِق أحدَهما. ع ب [٢].

(٤) قوله: (ولم يأخُذا من المُحلِّل شيئًا) لئلا يكونَ قِمارًا.

(٥) قوله: (وإن سَبَقَ أحدُهُما) أي: المُخرِجَين؛ صاحِبَه والمحلِّل.

(٦) قوله: (أو سَبَقَ المحلِّلُ) المُخرِجَين.

(٧) قوله: (أحرَزَ السَّبقَين) لأنهما جُعِلا لِمن سَبَقَ.

(٨) قوله: (والمُسابقَةُ جَعَالَةٌ). لأن الجُعل في نظيرِ عَمله وسَبْقِه.

(٩) قوله: (لا يؤخذُ بعوضِها رَهنٌ). لأنه جُعلٌ على ما لا تتحقَّق القُدرةُ على تَسليمه، وهو السَّبق أو الإصابة، أشبهَ الجُعلَ في ردِّ الآبق. م ص [٣].

[١] «شرح المقدسي» (٢/ ٤٦١)
[٢] «شرح المقدسي» (٢/ ٤٦١)
[٣] «دقائق أولي النهى» (٤/ ٨٧، ٨٨)