كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

ويُشتَرَطُ: عِلْمُ قَدْرِهِ (١)، ووَصفِهِ (٢). وكَونُ مُقْرِضٍ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ (٣).

ويَتِمُّ العَقْدُ: بالقَبُولِ (٤). ويُملَكُ، ويَلزَمُ: بالقَبضِ (٥)،

(١) قوله: (ويُشتَرطُ عِلمُ قدرِهِ) أي: القَرض بمقدَّرٍ معروفٍ. فلا يصح قرضُ دنانيرَ ونحوِها عددًا، إن لم يَعرِف وزنَها. انتهى. الوالد.

(٢) قوله: (ووصفِهِ) أي: ويُشترطُ عِلمُ وصفِه؛ ليتمكَّن من ردِّه.

(٣) قوله: (وكونُ مُقرِضٍ يصِحُّ تبرُّعه) أي: ويشترطُ أن يكونَ المُقرِضُ يصحُّ تبرُّعُه، فلا يصح من نحو صَغيرٍ وسفيهٍ. ويصح من وليٍّ لمصلحةٍ، كما صرَّح به في «المنتهى» [١] وغيرِه في الحَجْر. وكلامُ م ص هنا في «شرح المنتهى» [٢] غير محرر. ولا بدَّ أن يُصادِفَ ذمةً، فلا يصِحُّ قرضُ جِهةٍ، كمسجدٍ. ويصح لناظرٍ، ويتعلَّق بذمته، وبريعِ الوَقفِ. انتهى. الوالد.

(٤) قوله: (ويتمُّ العَقدُ) أي: عقدُ القَرضِ (بالقَبولِ) فلا يُكتَفَى فيه بالإيجَاب. وقال في «المغني» [٣]: وحكمه في الإيجاب والقبول حكمُ البيع. كما قال في «المنتهى» [٤]: والقرضُ نوعٌ من السَّلف. فظاهِره: أن المُعاطاة تَكفِي فيه، كالبيع؛ لأنه نوعٌ. واقتصارُه على الصِّيغَةِ القَولية؛ للاتفاق عليه في الجُملة، أو يقال: لا يلزم من كون الشيء نوعًا من شيء آخرَ أن يُعطَى جميعَ أحكامِه.

(٥) قوله: (ويُملَكُ ويلزَمُ بالقَبضِ) أي: ويُملَكُ ما اقتُرِضَ بقَبضٍ، ويَلزَم عقدُه

[١] (٢/ ٥٠٣)
[٢] انظر «دقائق أولي النهى» (٣/ ٣٢٣)
[٣] (٦/ ٤٣٠)
[٤] (٢/ ٣٩٧)