كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

أو ذَاقَ طَعَامًا، وَوَجَدَ الطَّعْمَ بِحَلْقِهِ (١)، أو: بَلَعَ رِيقَهُ بَعدَ أن وَصَلَ إلى بَينَ شَفَتَيهِ (٢).

ولا يُفطِرُ: إنْ فَعَلَ شَيئًا من جَميعِ المُفَطِّراتٍ نَاسِيًا (٣)،

ويحرُم مضغُ العلك إن كان يتحلَّل منه، ويُكره إن لم يتحلَّل، نصًا؛ لأنه يجلِبُ الرِّيق ويَحلُبُ [١] الفَمَ، ويورِثُ العطَش. صوالحي وزيادة [٢].

(١) قوله: (أو ذاقَ طعامًا .. إلخ) أطلقه جماعة. وقال المجدُ: المنصوصُ عنه: لا بأس به لحاجة ومصلحة. واختاره في «التنبيه» وابن عقيل. وحكاه عن أحمدَ والبخاريَّ وابنَ عبَّاس [٣].

فعلَى الكراهة: متى وجدَ طعمَه بحلقِه، أفطر. ومُقتضَاه أن لا يفطرَ على القولِ بعدم الكراهة. قاله في «شرح الإقناع».

والتقييدُ بالحاجة جرَى عليه في «الإقناع»، و «مختصر المقنع». عثمان [٤].

(٢) قوله: (أو بلَع ريقَه بعدَ أن وصلَ إلى بينَ شفتَيه) أي: وكذا يُفطِر لو بلَع ريقَه بعد أن وصلَ ذلك إلى بين شفتيه؛ لأنه صار أجنبيًّا [٥]. وهذا معطوف على ما قبله.

(٣) قوله: (ولا يُفطِر إن فعلَ شيئًا من جَميع) ما ذُكر من (المُفطِّرات ناسيًا)؛

[١] في الأصل: «ويجلب»
[٢] «(مسلك الراغب» (١/ ٥٩٨)
[٣] أخرجه البخاري تعليقًا قبل حديث (١٩٣٠). وحسنه الألباني في «الإرواء» (٩٣٧)
[٤] «حاشية المنتهى» (٢/ ٢٩، ٣٠)
[٥] في جميع النسخ: «أجنبي»