كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

أَحَدُهَا: المُوضِحَةُ: الَّتِي تُوضِحُ العَظْمَ (١) وتُبْرِزُهُ (٢). وفَيهَا: نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ؛ خَمْسَةُ أبْعِرَةٍ (٣). فإنْ كَانَ بَعْضُهَا في الرَّأْسِ وبَعْضُهَا في الوَجْهِ: فمُوضِحَتَانِ (٤).

الثانِي: الهاشِمَةُ: الَّتِي تُوضِحُ العَظْمَ (٥) وتَهْشُمُهُ (٦). وفِيهَا: عَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ.

وخمسٌ من الشجاجِ فيها مقدَّرٌ من الشَّرعِ. واقتصَر عليها المصنف دونَ الأولِ؛ للاختصارِ.

(١) قوله: (التي تُوضِحُ العَظْمَ) أي: تُبْدِي وَضَحَه، أي: بَياضَه. ح ف.

(٢) قوله: (وتُبْرِزُه) عطفُ تفسير على «تُوضِحُ» ولو بقَدْرِ رأسِ إبْرةٍ، فلا يُشتَرَطُ وضوحُه للناظِرِ. والوَضَحُ: البيانُ. سُمِّيت بذلك؛ لأنَّها أبْدَت بياضَ العَظْمِ. م ص [١].

(٣) قوله: (وفيها نصفُ عُشْرِ [٢] الديةِ) أي: دِيةِ الحرِّ المُسْلِمِ. فمِنْ حرٍّ (خمسةُ أبعرةٍ) أي: أو حُرَّةٍ، كما نبَّه عليه في «الإقناعِ» هنا. هو الموافِقُ لِمَا سلَف من أنَّهما يَستويانِ في مُوجبٍ دونَ ثُلُثِ ديةٍ. م خ [٣].

(٤) قوله: (فَمُوضَحتَانِ) لأنَّه أوْضَحَه في عضويْنِ، فلكلٍّ حُكْمُ نفسِه. م ص [٤].

(٥) قوله: (الهاشِمَةُ التي تُوضِحُ العَظْمَ) أي: تُبرِزُه.

(٦) قوله: (وتَهْشِمُه) أي: تَكسِرُه. ولو أوْضَحه موضحتيْن، هشَم العظمَ في

[١] «دقائق أولي النهى» (٦/ ١٣٤)
[٢] سقطت: «عشر» من الأصل
[٣] انظر «حاشية الخلوتي» (٦/ ١٣٥)
[٤] «دقائق أولي النهى» (٦/ ١٣٥)