كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

[وأشرس] (١) الذي روى سفيان عن أبيه حديث المقام، والمقاط حين رده عمر (٢).

غراب: الجبل الذي بمؤخر شعب الأخنس بن شريق إلى أذاخر (٣).

شعب المطلب (٤): الشعب الذي خلف شعب (٥) الأخنس بن شريق يفرع في بطن ذي طوى، والمطلب هو: السائب بن أبي وداعة (٦).

ذات جليلين (٧): ما بين [مكة السدر] (٨) وفخ (٩).

شعب زريق: يفرع في الوادي الذي يقال له: ذو طوى. وزريق مولى كان في الحرس مع نافع بن علقمة، ففجر بامرأة يقال لها: زرة مولاة كانت بمكة، فرجما (١٠).

(١) في أ: أشرس، وفي ج: وابن أشرس.
(٢) الفاكهي (٤/ ٢٢٤).
شعب أشرس: لم أعرفه، لأن بيوت ابن وردان لم أعرف موضعها.
(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٤).
والغراب: جبل لا زال معروفاً في شمال الخانسة، ويتضح لك تماماً إذا وقفت على قمة ريع ذاخر ونظرت نحو الشمال تراه يستقبلك بكله، وهو جبل أسود، ولذلك سمي (الغراب)، ومن الغريب أن يذكره الفاكهي والأزرقي في شق مسفلة مكة الشامي، وكان من الصحيح أن يذكره في شق معلاة مكة الشامي.
(٤) في ج: سمعت المطلب يقول.
(٥) قوله: «شعب» ساقط من ب، ج.
(٦) الفاكهي (٤/ ٢٢٥).
وشعب المطلب: لم أعرفه، والشعاب التي تصب في وادي ذي طوى أكثر من واحد. وقد جاءت العبارة عند الفاكهي: (شعب المطلب بن أبي وداعة السهمي: الشعب الذي خلف شعب أشرس يفرع في وادي ذي طوى) وقال: إن عبارة الأزرقي إما وهم من الناسخ أو غيره.
(٧) في ب: جبلين.
(٨) في الأصول: مكة والسدر، والتصويب من الفاكهي ٤/ ٢٢٥. وقد سبق ذكرها تحت مبحث: (ذكر شق معلاة مكة الشامي).
(٩) الفاكهي (٤/ ٢٢٥).
وذات جليلين: عرفها الفاكهي في مبحث شق معلاة مكة الشامي بأنها (من منتهى شعب الأخنس من مؤخره مما يلي أذاخر إلى مكة السدر)، فذات جليلين هي ما يطلق عليه اليوم (الصفيراء) والله أعلم.
(١٠) في ج: فرجمت.