كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

بن دينار، قال: سمعت ابن عباس، يقول: هي (١) حُلّ وِبَلّ - يعني زمزم - فسأل سفيان: ما حل وبل؟ قال: [حُلٌّ] (٢): مُحلل.

٦٩٦ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سفيان بن عيينة، عن [عبيد الله] (٣) بن أبي يزيد، عن ابن عباس، أنه بلغه أن رجلاً من بني مخزوم اغتسل من زمزم، فوجد من ذلك وجداً شديداً، فقال: لا أحلها لمغتسل - يعني في المسجد - وهي لشارب ومتوضئ حل وبل. يقول: حلّ: [مُحلّل] (٤).

إذن النبي ﷺ لأهل السقاية من أهل بيته [في] (٥) البيتوتة بمكة ليالي منى

٦٩٧ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، قالك حدثني عبيد الله (٦) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن العباس استأذن النبي ﵇ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته، فَأذِنَ له.

= أخرجه الفاكهي (٢/ ٦٤ ح ١١٥٦) من طريق: سفيان، به.
(١) في ب، ج: في.
(٢) في أ: حلل.
٦٩٦ - إسناده صحيح.
أخرجه الفاكهي (٢/ ٦٤ ح ١١٥٨) من طريق: ابن عيينة، به.
(٣) في أ: عبد الله. والصواب ما أثبتناه (انظر التقريب ص: ٣٧٥).
(٤) في أ: ومحلل.
(٥) قوله: «في» ساقط من أ.
٦٩٧ - إسناده صحيح.
أخرجه البخاري (٢/ ٥٨٩ ح ١٥٥٣)، ومسلم (٢/ ١٣١٥ ح ٩٥٣)، وأبو داود (٢/ ١٩٩ ح ١٩٥٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠١٩ ح ٣٠٦٥)، وأحمد (٢/ ٢٢ ح ٤٧٣١)، والدارمي (٢/ ١٠٢ ح ١٩٤٣)، والفاكهي (٢/ ٦٥ ح ١١٥٩)، والبيهقي (٥/ ١٥٣ ح ٩٤٧٣) كلهم من طريق: عبيد الله بن عمر، به.
(٦) في ج: عبد الله. وهو خطأ (انظر التقريب ص: ٣٧٣).