كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

قالت عائشة - على حداثة سنها-: لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين ببطن مكة

يستطعمان (١).

وقد ذكر غير واحد من أحداث قريش: أنه رآهما أعميين.

[ما جاء في شواهد الشعر في ذلك]

قال الطفيل (٢) الغنوي، وهو جاهلي (٣):

ترعى مذانب وسمي أطاع لها … بالجزع حيث (٤) عصى أصحابه الفيل (٥)

وقال صيفي بن عامر، وهو أبو قيس بن الأسلت (٦) الخزرجي - وهو جاهلي-

يعني قريشاً (٧):

قوموا فصلوا ربكم وتعوّذوا … بأركان هذا البيت بين الأخاشب

فعندكم منه بلاء ومصدق … غداة أبي (٨) يكسوم هادي الكتائب

فلما أجازوا بطن نَعْمَان رَدَّهم … جنود الإله (٩) بين ساف وحاصب

فولوا سراعاً نادمين ولم يؤب … إلى أهله [مَلْحِبْسُ] (١٠) غير عصائب

(١) سبق تخريجه في الحديث رقم (١٧٢).
(٢) في ج: أبو الطفيل، وهو خطأ (انظر ترجمته في نزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١٥٨).
(٣) في ب زيادة لفظ: شعر.
(٤) في ج: يوم.
(٥) انظر: إتحاف الورى (١/ ٤٢)، وديوان طفيل الغنوي (ص: ٥٦)، ومعجم ما استعجم
(٤/ ١٢٤٨) مع اختلاف في بعض الألفاظ.
(٦) في ج: الأسلب، وهو تصحيف. انظر ترجمته في الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٧)، والاستيعاب
(٢/ ٧٣٤).
(٧) انظر الأبيات في سيرة ابن هشام (١/ ١٧٨ - ١٧٩)، وإتحاف الورى (١/ ٤٣)، والسيرة النبوية
لابن كثير (١/ ٤٠ - ٤١)، والديوان (ص: ٦٩ - ٧٠) مع اختلاف في بعض الألفاظ.
(٨) في ب: أتى.
(٩) في ب، ج: المليك.
(١٠) في أ، ج: ملجيش، وفي ب: ما حيس، والتصويب من إتحاف الورى (١/ ٤٣).