كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

أَيُوعِدُنِي أبو عمرو ودوني … رجال لا يُنهنهها (١) الوعيد

رجال من بني سهم بن عمرو … إلى أبياتهم يأوي الطريد

جحاجحة (٢) شياظمة كرام … مراججة إذا قرع الحديد (٣)

حَضَارَمَةٌ ملاوثَةٌ ليُوتٌ … خلال بيوتِهِمْ كَرَم وجُودُ (٤)

رَبِيعُ المُعْدَمين وكل جار … إذا نزلت بهم سنة كؤودُ

هم الرأس المُقَدَّمُ مِنْ قريش … وعند بيوتهم تلقى الوفود

فكيف أخافُ أو أخشى عدواً … وَنَصْرُهُمُ إِذا أَدْعُوا عَتِيد

فلست بعادِل بِهِمُ سِوَاهُمْ … طوال الدَّهْرِ ما اختلف الجديد (٥)

ولبني عدي خط ثنية كداء، يمين الخارج من مكة حتى حق الشافعيين، على رأس كداء، ولهم من الشق الأيسر حق آل أبي (٦) طرفة الهذليين الذي على رأس كداء (٧) فيه أراكة ثابتة (٨) شارعة على الطريق، يقال لها: دار الأراكة.

ومعهم في هذا الشق الأيسر حقوق ليست لهم معروفة، منها: حق آل كثير بن

(١) في ج: ينهيها.
(٢) في ج: حجاحجة.
(٣) الجحاجحة: جمع جحجاح، وهو: السيد الكريم، والهاء فيه لتأكيد الجمع (لسان العرب، مادة: جحجح).
والشياظمة واحد شيظم، وهو: الرجل الجسيم الطويل الفتِيُّ الشديد (لسان العرب، مادة: شظم)
والمراججة: مأخوذة من الرَّج، وهو: التحريك، يريد أنهم سريعوا الحركة عند المقارعة كراً وفراً.
أو يقال من: كتيبة رجراجة إذا كانت تمخض في سيرها ولا تكاد تسير لكثرتها، فكأنه عنى أنهم كثير و العدد عند القراع. والله أعلم (لسان العرب، مادة: رجج).
(٤) الخضارمة: الكرام، الأجواد (لسان العرب، مادة: خضرم).
والملاوثة: يقال: رجل مليث، وهو: الشديد القوي. والليوث: جمع ليث، والمراد به الشجاع (لسان العرب، مادة: لوث).
(٥) الفاكهي (٣/ ٣٣٤ - ٣٣٦)، وانظر الأبيات في الفاكهي، الموضع السابق.
(٦) قوله: «أبي» ساقط من ب.
(٧) في ج زيادة ولهم.
(٨) في ب: بائنة.