كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

المفجر، وفي ذلك الشعب البئر التي يقال لها: كر آدم (١).

وواسط: قرن كان أسفل من جمرة العقبة، بين المأزمين، فضرب حتى ذهب (٢).

وقال بعض المكيين: واسط: الجبلان دون العقبة (٣).

وقال بعضهم: تلك الناحية من بئر القسري إلى العقبة تسمى واسطا (٤).

وقال بعضهم: واسط: القرن الذي على يسار من ذهب إلى منى من دون الخضراء في وجهه مما يلي (٥) طريق منى بيوت مبارك بن يزيد مولى آل الأزرق بن عمرو، وفي ظهر دار محمد (٦) بن إبراهيم الجبيري، فذلك الجبل يسمى: واسطا، وهو أثبت الأقاويل عند جدي فيما ذكر، وهو الذي يقول فيه مضاض بن عمرو (٧) الجرهمي:

كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا … أنيس ولم يسمر بمكة سامر

ولم يتربع واسطا فجنوبه … إلى المنحنى من ذي الأراكة حاضر (٨)

(١) الفاكهي (٤/ ١٥٦).
(٢) هذا هو التحديد الأول لواسط، ويفيد أن هذا القرن لا وجود له الآن، فقد ذهب قبل زمن الفاكهي، وقد يكون مثل القرن الذي كان خلف جمرة العقبة فأزيل، ويكون موضعه على يسار الداخل إلى شعب البيعة عند بئر الصلاصل.
(٣) كأنه يريد بهذا التحديد الجبلين اللذين هما شمال وجنوب العقبة، وهذا فيه بعد لأن واسطا جبل واحد وليس جبلين.
(٤) بركة القسري: تقع في جبل ثقبة الذي يسمى اليوم (الغسالة) وما بين بركة القسري هذه إلى العقبة هو ما يشمله هذا التحديد، وفيه بعد أيضا لأن ما بين هذين الغايتين أكثر من جبل وأكثر من شعب، والمسافة بينهما في حدود (٥) كم، إلا أن يقال: إن قائل هذا القول أراد ببركة القسري هي بئر القسري، الواقعة أسفل جمرة العقبة الذي تهبط عليه الثنية القادمة من شعب الرخم، وعند ذلك يستقيم المعنى.
(٥) في ب مقابلي. وفي ج زيادة الطريق.
(٦) في ب، ج زيادة بن عمر.
(٧) قوله: «بن عمر» ساقط من ب، ج.
(٨) الفاكهي (٤/ ١٥٦ - ١٥٨).