كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

وعدوان [وعلاف وقضاعة] (١)، وكانت قريش (٢) إذا أنكحوا عربيًا امرأة منهم اشترطوا عليه: أن كل من ولدت له فهو أحمسي على دينهم. وزوج الأدرم (٣)؛ تيم بن (٤) غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة [ابنه] (٥) [مجدًا ابنة] (٦) تيم بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، على أن ولده منها [أحمسي] (٧) على سنة قريش.

وفيها يقول لبيد بن ربيعة بن جعفر الكلابي (٨):

سقى قومي بني مجد وأسقى … نميرًا والقبائل من هلال وذكروا: أن منصور بن عكرمة بن خصفة (٩) بن قيس بن عيلان (١٠) تزوج سلمى بنت ضبيعة بن علي بن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان، فولدت له هوازن، فمرض مرضًا شديدًا، فنذرت سلمى لئن برأ لتحمسنه، فلما برأ [حمسته] (١١)، فلم يكن نساؤهم ينسجن، ولا يغزلن الشعر، ولا يسلين السمن إذا أحرموا.

وكانت الحمس إذا أحرموا لا يأقطون (١٢) الأقط، ولا يأكلون السمن ولا يسلونه، ولا يمخضون اللبن، ولا يأكلون الزبد، ولا يلبسون الوبر ولا الشعر، ولا

(١) في أ: وعلاف قضاعة، وفي ب: وعلا وقضاعة، وفي ج: وعلان قضاعة. والمثبت من د. والخبر في: (شفاء الغرام ٢/ ٧٥، وإتحاف الورى ١/ ٦٤ - ٦٥).
(٢) في ج: قريشًا.
(٣) في ج: الأردم. وهو تحريف (انظر: نزهة الألباب في الألقاب ١/ ٦٩).
(٤) في ب: بني.
(٥) في الأصول: ابنته، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٦) في أ: مجدل ابنت.
(٧) في أ: حمس.
(٨) انظر البيت في تفسير القرطبي (١/ ٤١٨)، وتفسير الطبري (١٤/ ١٣١).
(٩) في ب: خصيفة، وفي ج: حفصة.
(١٠) في ب، ج زيادة: وهلال.
(١١) في أ: أحمسته.
(١٢) في ج: يأتقطون.