كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

يفتحون البيت في الجاهلية يوم الاثنين والخميس (١)، وكان حجابه يجلسون عند بابه، فيرتقي الرجل إذا كانوا لا يريدون دخوله، فَيُدْفَعُ ويُطْرَح فربما عُطِبَ. وكانوا لا يدخلون الكعبة بحذاء؛ يعظمون ذلك، ويضعون نعالهم تحت الدرجة.

٢٠٤ - قال: حدثنا أبو الوليد قال: أخبرني محمد بن يحيى، عن الواقدي، عن أشياخه، قالوا: لما (٢) فرغت قريش من بناء الكعبة، كان أول من خلع الخف والنعل فلم يدخلها بهما الوليد بن المغيرة؛ إعظاماً لها، فجرى ذلك سنة.

٢٠٥ - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن أبي سليمان، عن أبيه: أن فاختة ابنة زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى - وهي أم حكيم بن حزام - دخلت الكعبة وهي حامل، فأدركها المخاض فيها، فولدت حكيماً في الكعبة، فحملت في نطع (٣) فأخذ ما تحت مثبرها (٤) فغسل عند حوض زمزم، [وأخذت ثيابها التي] (٥) ولدت فيها فجعلت لقى.

(١) شفاء الغرام (١/ ٢٤٦).
٢٠٤ - إسناده ضعيف جداً.
الواقدي، هو: محمد بن عمر، متروك (التقريب ص: ٤٩٨).
أخرجه الفاكهي (٣/ ٢٣٨) من طريق ابن الهشامين، عن أشياخه.
والخبر عند ابن فهد في إتحاف الورى (١/ ١٦٠)، وأوائل العسكري (ص: ٣٨)، وأوائل البسنوي
(ص: ٤٢).
(٢) في ب، ج: قال ولما.
٢٠٥ - إسناده ضعيف جداً.
عبد العزيز بن عمران، متروك (التقريب ص: ٣٥٨).
أخرجه الفاكهي (٣/ ٢٣٦ - ٢٠٣٦) من طريق مصعب بن عثمان، به نحوه.
وانظر: جمهرة نسب قريش للزبير (١/ ٣٥٣)، والمحبّر (ص: ١٧٦)، والعقد الثمين (٤/ ٢٢٣).
(٣) النطع: قطعة من الجلد (اللسان، مادة: نطع).
(٤) المثبر: الموضع الذي تلد فيه المرأة وتضع الناقة من الأرض (اللسان، مادة: ثبر).
(٥) في أ: وأخذ ثيابها الذي.