الأزهر: المشهور بالفضل من الزهرة ونقي البياض ومنه زهر النبت ذكره أبو البقاء.
[فصل السين]
الأساء: الحزن وحقيقته إتباع الفائت بالغم، ومنه ﴿فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ (١).
الأساس: القاعدة التي يبنى عليها.
الأسارير: جمع أسرار، وهي خطوط الكف والجبهة واحدها سر، وإذا استبشر الإنسان برقت اسارير وجه.
الأسوارية: أصحاب الأسواري، وافقوا النظامية في مذهبهم وزادوا بأشياء (٢).
الأستاذ: الماهر بالشيء، وهي عجمية معربة لأن السين والذال البتة لا يجتمعان في كلمة عربية.
الاستبرق: غليظ الديباج، فارسي معرب.
الاستبراء: لغة طلب البراءة، وشرعا التربص الواجب على كاملة الرق بسبب تجديد ملك أو زوال فراش، مقدرا بأقل ما يدل على البراءة.
الاستتباع: المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بغيره (٣).
الاستثناء إيراد لفظ يقتضي دفع بعض ما يوجبه عموم لفظ متقدم أو يقتضي رفع حكم اللفظ كما هو، فالأول نحو ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ (٤) الآية والثاني نحو لأفعلن إن شاء الله تعالى.
الاستحالة: تغير الشيء كتسخن الماء وتبرده مع بقاء صورته النوعية، ذكره ابن الكمال (٥). وقال الراغب (٦): استحال الشيء صار محالا فهو مستحيل، أي أخذ في أن يصير محالا، وفي المصباح (٧): استحال الشيء تغير عن طبعه ووصفه.
الاستحسان: لغة، عد الشيء واعتقاده حسنا (٨)، واصطلاحا، دليل ينقدح في نفس المجتهد تقصر عنه عبارته، وقيل عدول عن قياس إلى أقوى منه، وقيل اسم لدليل من الأدلة الأربعة يعارض القياس الجلي.
الاستحقاق: استفعال من الحق.
الاستخدام: ذكر لفظ له معنيان يراد به أحدهما وبالضمير العائد لذلك اللفظ معناه الآخر أو يراد بأحد ضميريه أحد معنييه ثم بالآخر الآخر (٩).
الاستدارة: كون السطع يحيط به خط واحد ويفرض في داخله نقطة تتساوى جميع
(١) المائدة، ٦٨.
(٢) وجاءت "الأسوارية وهم أصحاب الأسواري"، في التعريفات ص ٢٦، وفي المقريزي كذلك ٢٠/ ٣٥٦.
(٣) التعريفات ص ٢١.
(٤) الأنعام، ١٤٥.
(٥) والتعريفات ص ١٩.
(٦) المفردات، ١٣٨.
(٧) المصباح المنير، ص ٦٠.
(٨) التعريفات ص ١٨.
(٩) التعريفات ص ٢١.
