للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

والخامسة الحضرة الجامعة للأربعة المذكورة وعالمها عالم الإنسان الجامع لجوامع العوالم وما فيها فعالم الملك مظهر عالم الملكوت وهو العالم المثالي المطلق وهو مظهر عالم الأعيان الثابتة وهو الأسماء الإلهية والحضرة الوحدانية، وهو مظهر الحضرة الأحدية (١).

الحض: التحريك، كالحث لكن الحث يكون بسير وسوق.

الحضور: عند القوم حضور القلب عند الحق بعد الغيبة.

[فصل الطاء]

الحطام: الخبيث والحرام من حطام الحطب والتبن دقيقه لأن النار فيه أسرع. ذكره أبو البقاء.

الحط: إنزال الشيء من علو إلى سفل.

الحطب: ما يعد للإيقاد. وقيل للمخلط في كلامه حاطب ليل لأنه لا يبصر ما يجعله في حبله.

الحطم: كسر الشيء كالهشم ونحوه ثم استعمل لكل كسر متناه.

[فصل الظاء]

الحظ: النصيب المقدر.

الحظر: لغة. جمع الشيء في حظيرة. والمحظور الممنوع وجاء فلان بالحظر الرطب بالكذب المستبشع. واصطلاحا: ما يثاب على تركه ويعاقب على فعله (٢).

[فصل الفاء]

الحفدة: جمع حافد، وهو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيا (٣) .. وقيل لأولاد الأولاد حفدة لأنهم كالخدام في الصغر، كذا في المصباح (٤)، وظاهره أنه لا يقال لهم بعد الكبر. وقضية كلام الراغب (٥) أنه مولد فإنه بعد ما قال إنه المتحرك حكى عن المفسرين وحدهم أنه السبط.

الحفر: بالسكون: التراب الذي يخرج من الحفرة. وبالتحريك تآكل الأسنان.

الحفظ: ضبط الصور المدركة (٦)، أو هو تأكد المعقول واستحكامه في العقل. ويقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدي إليه التفهم، وتارة لضبط الشيء في النفس، ويضاده النسيان، وتارة لاستعمال تلك القوة، فيقال: حفظت كذا حفظا. ثم استعمل في كل تفقد وتعهد ورعاية. والحفاظ المحافظة وهو أن يحفظ واحد الآخر. والحفيظة الغضب الحامل على


(١) التعريفات / ٩٣.
(٢) التعريفات ص ٩٣.
(٣) المفردات ١٢٣.
(٤) المصباح المنير، مادة "حقد" ص ٥٥.
(٥) المفردات ١٢٣.
(٦) التعريفات ص ٩٤.

<<  <   >  >>