للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التوقيف على مهمات التعاريف

[عبد الرؤوف المناوي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الراء فصل الحاء
+ - التشكيل

[فصل الحاء]

الرحب: سعة المكان، ومنه رحبة الدار ورحبة المسجد، واستعير للواسع الجوف فقيل: رحب البطن، ولواسع الصدر، كما استعير الضيق لضده (١).

الرحم: ما يشتمل على الولد من أعضاء التناسل يكون في تخلقه من كونه نطفة إلى كونه خلقا آخر، ذكره الحرالي. وقال الراغب (٢): رحم المرأة ومنه استعير الرحم للقرابة لخروجهم من رحم واحدة والرحمة: رقة تقتضي الإحسان إلى المرحوم، وتستعمل تارة في الرقة المجردة، وتارة في الإحسان المجرد عن الرقة نحو رحم الله فلانا، وإذا وصف به الباري فليس المراد به إلا الإحسان المجرد دون الرقة فالرحمة منطوية على معنيين الرقة والإحسان فركز الله في طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان، وقال الحرالي: الرحمة نحلة ما يوافى المرحوم في ظاهره وباطنه، أدناه كشف الضر وكف الأذى، وأعلاه الاختصاص برفع الحجاب.

[فصل الخاء]

الرخصة: كغرفة، لغة: التيسير والسهولة. وشرعا: الحكم الشرعي المتغير إلى سهولة لعذر مع قيام الدليل المحرم (٣).

الرخو: جرم ليس بسريع الانفصال.

[فصل الدال]

الرداء: بالمد ما يرتدي به. وعند القوم: ظهور صفات الحق على العبد (٤). وقال أبو البقاء: الرداء في الأصل ثوب يجعل على الكتفين، وذلك يفعله ذوو الشرف، وقد تجوز به عن التعظيم بالكبير.

الردة: لغة، الرجوع عن الشيء إلى غيره. وشرعا: قطع الإسلام بنية أو قول أو فعل مكفر.

الرد: الرجوع إلى ما كان منه بدء المذهب، ذكره الحرالي، وقال مرة: الرد كف يكره لما شأنه الإقبال برفق وقال الراغب (٥): صرف الشيء بذاته أو بحالة من الحالات، فمن الرد بالذات قوله: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا﴾ (٦). ومن الرد إلى حالة كان عليها ﴿يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُم﴾ (٧)، والردة تختص بالكفر، والارتداد فيه وفي غيره.

الردف: التابع. وردف المرأة عجيزتها، والترادف التتابع (٨).

الرديء: كفعيل، الوضيع الخسيس.

(١) المفردات ص ١٩١.
(٢) المفردات ص ١٩١.
(٣) التعريفات ص ١١٥.
(٤) التعريفات ص ١١٥.
(٥) المفردات ص ١٩٢.
(٦) الأنعام ٢٨.
(٧) آل عمران ١٤٩.
(٨) المفردات ص ١٩٣.

<<  <   >  >>