للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الرخص سبب لتنفس الطبيعة المقتضى للوقفة والفترة في الطريق. وقيل الطريق في عرفهم: السيرة المختصة بالسالك إلى الله في قطع المنازل والترقي في المقامات.

الطريق اللمي: عند أهل الميزان: أن يكون الحد الأوسط علة للحكم في الخارج كما أنه علة في الذهن نحو "هذا محموم" لأنه متعفن الأخلاط، وكل متعفنها محموم فهو محموم (١).

الطريق الإني: أن لا يكون الحد الأوسط علة للحكم بل هو عبارة عن إثبات المدعي بإثبات نقيضه كمن أثبت قدم العقل بإبطال حدوثه بقوله: العقل قديم، إذ لو كان حادثا كان ماديا لأن كل حادث مسبوق بمادة (٢).

الطري: الشيء الغض، ومنه الطرواة، ومنه أطريت فلانا مدحته بأحسن ما فيه كأنك جعلته غضا.

[فصل العين]

الطعم: تناول الغذاء، ويسمى ما يتناول منه طعما وطعاما.

الطعن: الضرب بالرمح، واستعير للوقيعة.

[فصل الغين]

الطغام: الأغبياء والرذال.

الطغيان: تجاوز الحد في العصيان. وقال الحرالي: إفراط الاعتداء في حدود الأشياء ومقاديرها. وطغيان القلم: تجاوزه حد الاستقامه.

[فصل الفاء]

الطفيف: الشيء القليل. والطفافة بالضم: ما لا يعتد به.

الطفل: الولد الصغير من الإنسان والدواب. وقيل ويبقى هذا الاسم له حتى يميز. ثم لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي. ونوزع بما في التهذيب أنه يقال له طفل حتى يحتلم.

الطفيلي: من يدخل الوليمة من غير ان يدعى إليها، أعاذنا الله من ذلك.

[فصل اللام]

الطلاق: أصله التخلية من وثاق ومنه، استعير طلقت المرأة نحو خليتها فهي طالق أي مخلاة من حبالة النكاح، والتركيب يدل على الحل والانحلال، يقال: أطلقت الأسير خليت عنه فانطلق أي ذهب في سبيله، ومن هنا قيل: أطلقت القول أي أرسلته


(١) تعريفات الجرجاني، ص ١٤٥.
(٢) تعريفات الجرجاني، ص ١٤٥.

<<  <   >  >>