للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التوقيف على مهمات التعاريف

[عبد الرؤوف المناوي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الهاء
+ - التشكيل

[باب الهاء]

[فصل الألف]

الهاجس: عند أهل الطريق: فقد الخاطر الأول ثم يكون إرادة، ثم هما، ثم عزما، ثم قصدا، ثم نية (١).

[فصل الباء]

الهباء: هو الذي فتح الله فيه أجساد العالم مع أنه لا عين له في الوجود إلا بالصورة التي فتحت فيه، ويسمى بالعنقاء من حيث إنه يسمع بذكره ولا وجود له في عينه، وبالهيولى. ولما كان الهباء نظرا إلى ترتيب مراتب الوجود في المرتبة الرابعة بعد العقل الأول، والنفس الكلية، والطبيعة الكلية، خصه بكونه جوهرا فتحت فيه صور الأجسام، إذ دون مرتبته مرتبة الجسم الكلي فلا تعقل هذه المرتبة الهبائية إلا كتعقل البياض والسواد في الأبيض والأسود (٢).

الهبة: لغة: التبرع. وشرعا: تمليك عين بلا عوض (٣).

الهبوط: الانحدار على سبيل القهر كهبوط الحجر، وإذا استعمل في الإنسان فعلى سبيل الاستخفاف بخلاف الإنزال فإن الإنزال ذكره الله في الأشياء التي نبه على شرفها كإنزال القرآن، والملائكة، والمطر وغيرهم والهبط ذكر حيث نبه على الغض، نحو قوله ﴿فَاهْبِطْ مِنْهَا﴾ (٤).

[فصل الجيم]

الهجر والهجران: مفارقة الإنسان غيره، إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب. والهجرة والمهاجرة في الأصل مفارقة الغير ومتاركته (٥)، لكن خص شرعا بترك الوطن الذي بين الكفار والانتقال إلى دار الإسلام (٦).

الهجود: النوم. والهاجد: النائم.

الهجوع: النوم ليلا.

الهجير: شدة الحر لأنه يهجر فيه السير.

الهجوم: إتيان الشيء على غفلة.

وعند أهل الله: ما يرد على القلب بقوة الوقت من غير تصنع من العبد (٧).

(١) انظر القاشاني، اصطلاحات الصوفية، والحاشية.
(٢) التعريفات ص ٢٧٧، القاشاني، اصطلاحات الصوفية، ص ٤٥.
(٣) التعريفات ص ٢٧٧.
(٤) المفردات ص ٢٣٦، والآية وردت في سورة الأعراف، رقمها ١٣.
(٥) المفردات ص ٥٣٦.
(٦) جاءت "دار الإسلام" في التعريفات ص ٢٧٧.
(٧) ذكرها القاشاني بالجمع "الهواجم". انظر اصطلاحات الصوفية ص ٤٦.

<<  <   >  >>