كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

كل مدة، وقيل: نزلت في النضر بن الحارث، أو أبو جهل، أو العاص بن وائل السهمي.

ثمّ أكدى: أي أعطى ثمّ توقّف عن العطاء ولم يتمّ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السّبب.

﴿أَفَرَءَيْتَ﴾: الهمزة همزة استفهام إنكاري وتعجب، أرأيت: رؤية قلبية فكرية.

﴿الَّذِى﴾: اسم موصول يفيد الذّم في هذه الآية.

﴿تَوَلَّى﴾: ابتعد وأعرض عن اتباع الحق والإيمان والدّخول في الإسلام. والتولّي المطلق غير المقيّد في القرآن يعني: عدم الإيمان.

سورة النجم [٥٣: ٣٤]

﴿وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى﴾:

﴿وَأَعْطَى قَلِيلًا﴾: من ماله للذي وعده أن يتحمّل عنه العذاب يوم القيامة.

﴿وَأَكْدَى﴾: قطع العطاء أو أعطى ولم يتمّ العطاء، مشتق من الكدية: شيء صلب كالصخرة وغيره، وأصل هذه الكلمة جاء من قصة الذي حفر بئراً ثم توقف عن الحفر بعد أن أتى على أرض صلبة فيها صخر، توقّف عن إتمام الحفر ولم يبلغ غايته؛ أي: شبّه من يعطي قليلاً ثم يمسك عن العطاء بمن يكدي؛ أي: يمسك عن الحفر بعد أن وجد صخرة صلبة.

سورة النجم [٥٣: ٣٥]

﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾:

﴿أَعِنْدَهُ﴾: الهمزة همزة استفهام إنكاري، والضّمير يعود على الذي تولّى عن الإسلام وأعطى قليلاً وأكدى.