كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة يونس [١٠: ٩٣]

﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَاءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾:

﴿وَلَقَدْ﴾: الواو: استئنافية، لقد: اللام: للتوكيد، قد: للتحقيق.

﴿بَوَّأْنَا بَنِى إِسْرَاءِيلَ﴾: أنزلناهم منزلاً كريماً. ارجع إلى الآية (٨٧) من نفس السورة؛ لمزيد من البيان.

﴿مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾: قيل: هو بيت المقدس، أو فلسطين (الأرض المباركة).

﴿وَرَزَقْنَاهُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾: الطيبات: جمع طيب: وهو الحلال الطاهر. ارجع إلى سورة الأنفال، آية (٦٩)؛ لمزيد من البيان.

﴿فَمَا اخْتَلَفُوا﴾: الفاء: استئنافية، ما: النّافية.

﴿اخْتَلَفُوا﴾: الاختلاف هنا في بني إسرائيل، كما قال ابن عباس: من كون بعضهم آمن بمحمّد ﷺ، وبعضهم استمر في كفره، وأنكروا رسالته؛ فهم كانوا متفقين غير مختلفين الكلّ ينتظرون قدوم النّبي المنتظر.

﴿إِنَّ﴾: للتوكيد.

﴿يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾: يحكم بينهم، وبين من آمن بمحمّد، وكفر به من أهل الكتاب.

﴿فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾: في أمر محمّد ﷺ، والإيمان به، أو بأمور الدِّين، والسبت، وأخذهم الرّبا وقد نُهُوا عنه.