كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

من الله للعبد ليقيم عليه الحجة أيشكر أم يكفر، أو يصبر أو لا يصبر، والابتلاء هو طهارة من الذنوب أو لرفع الدرجات.

"أهانن": حذف ياء النداء؛ لأن الفقر ليس هو السبب الحقيقي للإهانة والذل، كالطرد من رحمة الله.

﴿بَلْ﴾: حرف إضراب انتقالي.

﴿لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ﴾: فهو رغم إكرامه لهذا الإنسان فهذا الإنسان لا يؤدي حق الله في ماله سواء بأداء زكاة أمواله أو بإكرام اليتيم أو إطعام المسكين، و"اليتيم" في اللغة: من فقد أباه قبل سن البلوغ من ذكر أو أنثى.

سورة الفجر [٨٩: ١٨]

﴿وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾:

﴿وَلَا﴾: لا النّافية.

﴿تَحَاضُّونَ﴾: يحث بعضكم بعضاً، أو يوصي بعضكم بعضاً، وتحاضون: أصلها تتحاضُّون.

﴿عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾: على مساعدة المسكين المحتاج الذي ليس عنده ما يكفيه لسدِّ حاجته، لا إكرام لليتيم ولا إطعام للمسكين ولا كلاهما، والانتقال من الغائب إلى المخاطب كقوله: "كلا بل لا تكرمون اليتيم" بدلاً من القول كلا بل لا يكرمون ولا يحاضّون على طعام المسكين يدل على زيادة التوبيخ والعتاب.

سورة الفجر [٨٩: ١٩]

﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا﴾:

﴿وَتَأْكُلُونَ﴾: أي تأخذون.

﴿التُّرَاثَ﴾: اسم (لما يتركه الميت من الإرث) أي: الميراث.