كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

﴿لك﴾: اللام لام الاختصاص.

﴿في النَّهَارِ﴾: ظرفية.

﴿سَبْحَا طَوِيلًا﴾: انشغالاً بحوائجك وأعمالك.

وسبحاً: مصدر الفعل الثلاثي، سبح أي: تقلب في الماء والسبح هو المر السريع في الماء، واستعار ذلك للقيام بالمهام والحوائج والتقلب في النهار وإذا ربطنا الآية (٦) مع الآية (٧) تكون النتيجة:

إن عبادة الليل أو قيام الليل أشد وطئاً وأقوم قيلاً؛ لأنك في النهار ستكون في سبح في حوائجك وأعمالك أي: مشغولاً بأعمالك فلا تستطيع التفرغ للعبادة، فعليك بها في الليل، والجملة تعليلية لاختيار الليل للقيام دون النهار.

[٨] ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾:

﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ﴾: أي: داوم على ذكر ربك بكل أنواع الذكر مثل التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والصلاة وقراءة القرآن ودروس العلم، رغم انشغالك بأمور الدنيا.

﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾: التبتل قيل: الإخلاص لله تعالى، وقيل: التبتل هو الانقطاع إلى عبادته ﷿ انقطاعاً كاملاً مشتقة من بتلت الحبل أي: قطعته، وللوصول إلى هذا الانقطاع الكامل يجب أن يكون بالتدرج والزيادة (الإكثار منه) في آن واحد لقوله تعالى: تبتيلاً، الذي هو مصدر لفعل تبتل وبتل معاً.

والأصل أن مصدر الفعل تبتل هو تبتلاً ولم يقل سبحانه: وتبتل إليه تبتلاً، وإنما تبتيلا الذي هو مصدر لفعل بتل، فجاء بالمصدر تبتيلاً ليجمع بين بتل وتبتل من باب الإيجاز (من بديع اللغة).

إذن تبتيلاً تعني: التدرج في التبتل والزيادة في آن واحد حتى تصل إلى