كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

﴿فَادْخُلُوهَا﴾: الفاء للتّعقيب والمباشرة أو السّببية والتّعليل.

ادخلوها: أي: الجنة.

﴿خَالِدِينَ﴾: الخلود البقاء الدّائم المستمر يبدأ من زمن الدّخول إليها .. إلى ما لا نهاية.

سورة الزمر [٣٩: ٧٤]

﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾:

﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ﴾: وهل عندهم أدنى شك في صدق الله لوعده؟

المعنى: الحمد لله الّذي وفقنا لأنْ نكون أهلاً لوعده.

﴿وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ﴾: أرض الجنة الأرض الجديدة كأنّهم ورثوها من غيرهم.

لأنّ أهل الجنة يرثوا عن أهل النّار مقاعدهم في الجنة، ويرث أهل النّار عن أهل الجنة مقاعدهم في النّار.

﴿نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ﴾: أيْ: يتبوأ وينزل ويسكن في جنته حيث يشاء من شدة سعتها، ولا يعني ذلك نسكن حيث نشاء أو كيف نشاء، ولكن فيما خصص الله سبحانه له وحسب درجته. ارجع إلى سورة يونس آية (٨٧)، وآية (٩٣).

﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾: الفاء للتوكيد، نعم: من أفعال المدح.

فنعم أجر العاملين: يعني: الأجر العظيم بزيادة الفاء، وجاءت بزيادة الواو: ﴿وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٦]، وجاءت بدون الفاء أو الواو (نعم أجر العالمين) كما في سورة العنكبوت آية (٥٨)، فما هو الفرق بين تلك الآيات؟