كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

أمّا قوله: أحسن بي: أيْ: إحسان خاص.

﴿أَحْسَنَ﴾: أيْ: أنعم وفضَّل عليَّ.

﴿إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ﴾: إذ: ظرف للزمن الماضي.

﴿أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ﴾: ولم يذكر إخراجه من الجب؛ لئلا يُشعر إخوته بالخجل، والنّدم، ويذكرهم بإساءتهم إليه؛ لأنّه خرج من الجب إلى الرّق، والعبودية، والبيع، فلم يذكر ذلك، بينما خرج من السّجن، وأصبح العزيز، والحفيظ على خزائن الأرض (مصر).

أو قيل: لم يذكر الجب؛ لأنّ السّجن والجب يمثلان مكان غير مستحب، أو الجب كان يمثل السّجن، فذكر أحدهما يكفي عن الآخر.

﴿وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ﴾: جاء: كلمة جاء تحمل معن الجهد، والمشقة، والصّعوبة؛ أيْ: جاء بكم بصعوبة.

﴿مِنَ الْبَدْوِ﴾: يعني: البادية، والاسم البدو: مشتق من البُدوِّ: وهو الظّهور، ويرى أنّهم كان ينتقلون في أرض كنعان، وكانوا أهل وأصحاب مواشٍ ينتقلون حيث الماء، والمرعى.

﴿مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى﴾: من: ابتدائية.

﴿بَعْدِ﴾: ظرفية زمانية، ومكانية.

﴿أَنْ﴾: مصدرية؛ تفيد التّعليل، والتّوكيد.

﴿نَزَغَ﴾: أفسد الشّيطان بيني وبين إخوتي، وأصل النّزغ هو النّخس نخس الدّابة؛ لحثِّها على الجري، والسّرعة، وجاءت هنا بمعنى الإفساد والخصومة بينه