للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

يعلى بن أمية عن عمر في مسلم، وفيه قال عن القصر: (صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته). وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى، فدل على أن الأربع هي الأصل، فلو كانت صلاة السفر تمامًا غير قصر لم تكن مقصورة، بل كانت صلاة الحضر هي المزادة.

وكلمة (من الصلاة) فإن (من) للتبعيض، فدل على أن المفعول بعض الصلاة، والمتروك بعضها أيضًا، وقد نفى الإثم على من قصر منها، وهو يدل على جواز القصر، وهذا كله ينافي أن تكون صلاة السفر قد فرضت ركعتين (١).

الجواب الخامس:

(ح-٣٤٤٦) روى النسائي من طريق وهيب بن خالد قال: حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه،

عن أنس بن مالك -رجل منهم- أنه أتى النبي بالمدينة وهو يتغدى، فقال له النبي : هلم إلى الغداء. فقال: إني صائم! فقال له النبي : إن الله ﷿ وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع (٢).

[صحيح] (٣).


(١) انظر: الاصطلام (١/ ٣٣٣).
(٢) المجتبى (٢٣٥١).
(٣) أنس بن مالك القشيري ويقال: الكعبي، وكعب أخو قشير، وليس هو الأنصاري خادم رسول الله ، وليس له من الرواية إلا هذا الحديث، وهذا الإسناد مداره على عبد الله بن سوادة القشيري، وقد اختلف عليه في إسناده:
فرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم كما في مسند ابن أبي شيبة (٥٦٦)، أحمد (٤/ ٣٤٧) و (٥/ ٢٩)، وابنه عبد اللَّه في زيادات المسند (٤/ ٣٤٧)، ومسند عبد بن حميد (المنتخب: ٤٣٠)، وسنن أبي داود (٢٤٠٨)، وسنن ابن ماجه (١٦٦٧، ٣٢٩٩)، وسنن الترمذي (٧١٥)، وصحيح ابن خزيمة (٢٠٤٤)، وفي المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٧١)، وفي مختصر الأحكام للطوسي (٦٦٠)، ومعجم الصحابة للبغوي (١٧)، وأحكام القرآن للطحاوي (٣٦٥)، وفي شرح معاني الآثار (١/ ٤٢٣)، وفي السنن الكبرى للبيهقي (٤/ ٣٨٩).
وأشعث بن سوار، كما في المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٦٣) ح ٧٦٦. كلاهما روياه عن عبد الله بن سوادة، عن أنس بن مالك.
وأبو هلال الراسبي وأشعث كلاهما ضعيف،
خالفهما الثقة الثبت وهيب بن خالد الباهلي، فرواه عن عبد الله بن سوادة، عن أبيه، عن أنس بن مالك، فزاد في الإسناد سودة والد عبد الله، وهو المحفوظ.
أخرجه النسائي في المجتبى (٢٣١٥)، وفي الكبرى (٢٦٣٦)، وفي المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٧١)، وفي مسند الروياني (١٥٢٦)، وفي السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٢١٩) و (٤/ ٣٩٠).
وجاء الحديث من رواية أيوب، عن أبي قلابة، عن القشيري، أو العامري، عن أنس بن مالك، وهذه متابعة جيدة لحديث سوادة، إلا أن يكون هذا القشيري المبهم هو سوادة بن حنظلة القشيري.

<<  <  ج: ص:  >  >>