كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الدليل الخامس:

(ح-٣٠٨٠) روى الطبراني في المعجم الأوسط من طريق الحسين بن علي ابن يزيد الصدائي قال: نا أبي، عن حفص بن سليمان، عن الهيثم بن عقاب، عن محارب بن دثار،

عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من أم قومًا، وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة (١).

= الطريق الثالث: حمزة بن حسان، عن علي بن زيد.
أخرجه عبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب (١١٣٦)، والشهاب القضاعي في مسنده (٧٢٤) من طريق بقية بن الوليد، عن حمزة بن حسان به.
وحمزة بن حسان مجهول، وهو أحد شيوخ بقية المجهولين، وبقية مشهور بتدليس التسوية.
الطريق الرابع: سفيان الثوري، عن علي بن زيد.
رواه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (١/ ٣٤٧)، والدارقطني في الأفراد (٣١)، وفي العلل (١٣/ ٣٥٨)، والخطيب في تاريخ بغداد، ت بشار (١٥/ ٣٥٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦١/ ٣١١)، من طريق مهنا بن يحيى، حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، عن علي بن زيد به.
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري، عن علي بن زيد بن جدعان، تفرد به زيد بن أبي الزرقاء عنه، وتفرد به مهنا بن يحيى، عن زيد. اه وانظر: أطراف الغرائب (١٥٥٦).
وقال الخطيب: وهذا الحديث إنما يحفظ من رواية بقية بن الوليد، عن حمزة بن حسان، عن علي بن زيد، ولا نحفظه عن الثوري بوجه من الوجوه.
قلت: زيد بن أبي الزرقاء ذكره ابن حبان في ثقاته (٨/ ٢٥١)، وقال: يغرب.
وقال يحيى بن معين: ليس به بأس كان عنده (جامع سفيان).
ومهنا بن يحيى من كبار أصحاب أحمد المقدمين عنده لزمه ثلاثًا وأربعين سنة، وكان يعرف له حق الصحبة، قال الدارقطني: ثقة نبيل. اه وقد أخطأ في هذا الحديث، والثقة لا يسلم من الخطأ.
وقال أبو حاتم الرازي كما في العلل لابنه (١٨٧٨): هو حديث منكر.
وجاء في البدر المنير (٤/ ٤٣٤): حديث ضعيف، عبد الله العدوي … كذاب، وقال وكيع: وضاع … وقال الرازي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره … إلخ.
وجاء في لسان الميزان (٦/ ١٠٨): قال ابن عبد البر لهذا الحديث طرق ليس فيها ما يقوم به حجة إلا أن مجموعها يدل على بطلان قول من حمل على العدوي، أو على مهنا بن يحيى … ».
وكلام ابن عبد البر هو الإنصاف، فقد روي الحديث من غير طريق العدوي إلا أن هذه الطرق شديدة الضعف، فلا يثبت منها شيء، والله أعلم.
(١) الأوسط (٤٥٨٢).