كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وحفص بن بشر الأسدي كما في مسند أبي يعلى (٤٦٨٤)، وتهذيب الآثار للطبري الجزء المفقود (٧٩)، ومحمد بن بكار كما في مسند البزار، (٨٦)، والسنن الكبرى للبيهقي ثلاثتهم عن أبي جعفر حكيم بن نافع به.
قال أبو يحيى الساجي نقلًا من خط ابن شاقلا على المجروحين لابن حبان (ص: ٧٥): لا أصل له عن هشام بن عروة. اه
قلت رواه عنه اثنان:
الأول: حكيم بن نافع، ولا يعرف له رواية عن هشام إلا هذا الحديث فيما وصل إلينا، وقد تفرد به عن هشام، وقد اختلف علماء الجرح في حكيم:
قال فيه يعقوب بن سفيان كما في تاريخ بغداد: لا بأس به.
واختلف قول يحيى بن معين، فقال فيه مرة: لا بأس به كما في (تاريخه رواية الدوري) (٥٣١٢): زاد في سؤالات ابن الجنيد (١٩١): وأيش عنده.
وضعفه في أخرى، كما في رواية طهمان (٣٠١).
وضعفه جماعة من أهل الجرح والتعديل:
قال أبو زرعة: واهي الحديث كما في الضعفاء لأبي زرعة (٢/ ٣٣٤).
وقال في أخرى: ليس بشيء. انظر الجرح والتعديل (٣/ ٢٠٧).
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، منكر الحديث عن الثقات. المرجع السابق.
وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٧٣): ولم يذكر فيه شيئًا.
وذكره أبو علي القشيري في تاريخ الرقة (٦٠)، وقال: حدث عنه أهل الرقة، وأهل الجزيرة، وفي حديثه بعض النكرة.
وقال ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٨): كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يحتج به فيما يرويه منفردًا، ضعفه يحيى بن معين.
فالأكثر على جرحه، ومن عدله لم يرفع من شأنه، ولعل مع الجارح زيادة علم، وليس معروفًا بالرواية عن هشام، ولم أقف له على رواية عدا هذا الحديث.
الثاني: أبو جعفر الرازي عن هشام، وهو رجل سيء الحفظ.
رواه عبد الله بن محمد بن سَوْرَة البلخي كما في منتقى حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد، مخطوط منشور في برنامج (جوامع الكلم) (١٢)، وتاريخ بغداد، ت بشار (٣٢٩٣).
وعبد الصمد بن الفضل أبو يحيى كما المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢١٥٨)، وفي جزء بيبي بنت عبد الصمد الهروية (٩٧)، وفوائد أبي الفرج الثقفي (٨٤)، وفي أخبار قزوين لأبي القاسم الرافعي (٢/ ٣٤٩)، كلاهما عن علي بن محمد الحنظلي المنجوري، قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن هشام بن عروة به.=