كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وضعفه الترمذي من هذا الوجه، فقال في السنن: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقال الحنائي: هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي، عن أبي بردة بن أبي موسى … عن البراء بن عازب، لا نعرفه هكذا إلا من حديث إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن جده أبي إسحاق، عن أبي بردة. وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق، عن البراء، وهو أشهر.
وقيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن البراء مرفوعًا.
رواه إسرائيل، واختلف عليه فيه:
فقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء.
وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن البراء.
فصار أبو إسحاق من رواية إسرائيل تارة يرويه مباشرة عن البراء، وتارة بالواسطة.
وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، وإليك تفصيل هذا الاختلاف.
فأما رواية إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء:
فرواه مالك بن إسماعيل النهدي في رواية، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، وتقدم تخريجه في الطريق الأول.
وهذا وإن كان تفرد به عن إسرائيل مالك بن إسماعيل، ومالك ثقة، إلا أنه قد تابع إسرائيل من هذا الوجه جماعة تم تخريجهم في الطريق الأول على رأسهم الثوري، وشعبة من رواية الطيالسي عنه، (والثوري وشعبة من أثبت من روى عن أبي إسحاق، ومن قدماء أصحابه عنه، وشعبة لا يروي عن أبي إسحاق إلا ما صرح فيه بالتحديث.
وأما رواية إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء:
فرواه مالك بن إسماعيل في رواية أخرى كما في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٣٧).
ووكيع، كما في مسند أحمد (٤/ ٣٠١)،
وأسود بن عامر، كما في مسند أحمد (٤/ ٣٠٠)،
وابن مهدي كما في الشمائل للترمذي (٢٥٥)،
وحجاج بن محمد المصيصي، كما في عمل اليوم والليلة للنسائي (٧٥٥)،
وعبد الرحمن بن مهدي كما في شمائل الترمذي (٢٤٢)، وشمائل البغوي (٤٤٧٧)، وشرح السنة له (١٣١٠).
ومحمد بن سابق التميمي، كما في المكارم للخرائطي (٩٦٣)، كلهم (مالك بن إسماعيل، ووكيع، وأسود بن عامر، وحجاج، وابن مهدي، ومحمد بن سابق) كلهم رووه عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن البراء.
وقال الترمذي في العلل الكبير (ص: ٣٦٠): «كأن حديث إسرائيل أقرب الروايات إلى الصواب وأصح، والله أعلم. لقول شعبة عن أبي عبيدة، ورجل آخر. فلعل الرجل أن يكون =