كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فرواه ابن أبي شيبة كما في المصنف (٣٤٤٠)،
والإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠٤)،
وعلي بن محمد كما في سنن ابن ماجه (١٠٠٦)،
وابن أبي رجاء كما في مستخرج أبي عوانة (٢٠٩٠)، أربعتهم رووه عن وكيع، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء به. كما هي رواية الجماعة
ورواه وكيع في رواية ثانية كما في مسند أحمد (٤/ ٢٩٠)، عن مسعر عن ثابت بن عبيد، عن يزيد بن البراء، عن أبيه البراء.
فهنا وكيع سماه يزيد بن البراء.
ولم ينفرد وكيع، بل تابعه سفيان بن عيينة في إحدى روايته رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٥٦٤)، قال: حدثنا عبد الجبار بن علاء، قال: حدثنا سفيان، عن مسعر به، فهنا سفيان ووكيع سمياه يزيد بن البراء.
وقد رواه عبد الرزاق في المصنف (٢٤٧٨) عن ابن عيينة، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، فأخطأ عبد الرزاق مرتين: حين قال: عدي بن ثابت، والمحفوظ عبيد بن ثابت إلا أن يكون هناك تصحيف، والثاني: إسقاطه ابن البراء من إسناده.
ورواه سلم بن جنادة كما في صحيح ابن خزيمة (١٥٦٣)، عن وكيع، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب، فهل حصل سقط في الإسناد أم أن هذا اختلاف آخر على وكيع؟
فتحصل الخلاف على وكيع من ثلاثة وجوه، فقال مرة: عن ابن البراء كما هي رواية الجماعة.
وقال في أخرى: عن يزيد بن البراء، عن أبيه، تابعه على ذلك سفيان بن عيينة، وهذه الرواية ليست منافية لرواية الجماعة، وإنما فيها التصريح باسم ابن البراء.
وفي رواية ثالثة أسقط وكيع الواسطة بين ثابت وبين البراء بن عازب ﵁، وأخشى أن يكون هناك سقط في الإسناد، وليس هذا اختلافًا آخر على وكيع.
وقيل: عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن عبيد بن البراء، عن أبيه.
رواه أبو أحمد الزبيري، واختلف عليه فيه:
فرواه محمد بن رافع كما في سنن أبي داود (٦١٥)،
وأحمد بن عبدة (هو الضبي) كما في صحيح ابن خزيمة (١٥٦٥)، كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن عبيد بن البراء به.
ورواه ابن الجنيد (أحمد بن أحمد بن الجنيد) كما في مستخرج أبي عوانة، عن أبي أحمد الزبيري مقرونًا بوكيع وأبي نعيم، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء به، ولم يسمه.
وخالفهم محمد بن بشار كما في صحيح ابن خزيمة (١٥٦٣)، ومسند الروياني (٢٨٥، ٤١٣)، فرواه عن أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بإسقاط ابن البراء، وهذه الرواية شاذة. =