كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

وأجابوا عن حديث البراء بأجوبة منها:

الأول: الاختلاف في إسناده.

فقيل: عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن البراء، ورواية الأكثر بإبهام ابن البراء، واختلف بعض الرواة في تسمية المبهم:

فسماه وكيع وابن عيينة يزيد بن البراء.

وسماه أبو أحمد الزبيري وأحمد بن عبدة الضبي عبيد بن البراء، ورجح ذلك المزي في تهذيب الكمال، وابن أبي خيثمة في تاريخه.

وقيل: عن ثابت بن عبيد، عن البراء، بإسقاط الواسطة.

والثاني: الاختلاف في لفظه، فبعضهم يذكر حرف (يقبل علينا بوجهه) علة في تفضيل يمين الصف وهي رواية الأكثر. وبعضهم لا يذكر هذا الحرف مثل وكيع.

كما أن سفيان بن عيينة رواه بلفظ: كان يبدأ بالسلام على يمينه، فجعله في هيئة السلام، وليس في هيئة استقبال يمين الصف.

الثالث: أن ابن البراء قد انفرد بذكر هذا الدعاء من أذكار الصلاة، وقد خالفه اثنان: أبو إسحاق السبيعي، وربيع بن لوط بن البراء، فروياه عن البراء، وجعلا هذا الدعاء في أذكار النوم، وهذا هو المحفوظ (١).

(١) الحديث مداره على مسعر، عن ثابت بن عبيد، واختلف على مسعر:
فقيل: عن مسعر، عن ثابت، بن عبيد، عن ابن البراء، عن أبيه.
رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كما في مسلم (٦٢ - ٧٠٩)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٢٥٨)، وشرح السنة للبغوي (٣/ ٢١٣).
وعبد الله بن المبارك، كما في المجتبى من سنن النسائي (٨٢٢)، وفي الكبرى (٨٩٨)،
وأبو نعيم الفضل بن دكين، كما في مسند أحمد (٤/ ٢٩٠)، ومستخرج أبي عوانة (٢٠٩٠)، ومستخرج أبي نعيم (١٥٩٧)، وحلية الأولياء (٧/ ٢٣٢)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٢٥٨)، والتاريخ الكبير لابن أبي خيثمة، السفر الثاني (٢/ ٩٧٢).
وخلاد بن يحيى، كما في مسند الروياني (٣٣٦)، أربعتهم رووه عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن أبيه، بإبهام اسم ابن البراء.
وقيل: عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن يزيد بن البراء، عن البراء.
رواه وكيع، واختلف عليه فيه: =