كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

• دليل من قال: تقضى السنة القبلية بعد الفرض وقبل خروج الوقت:

(ح-٦٤٣) استدل بما رواه الترمذي، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان إذا لم يُصَلِّ أربعًا قبل الظهر صلاهن بعدها.

[أشار أحمد إلى تعليله] (١).

(١) قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث ابن المبارك من هذا الوجه ....
جاء في مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: ٣٩٢): «ذكرت لأحمد حديث قيس بن الربيع، عن شعبة، عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة أن النبي ﷺ كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الظهر.
فقال أحمد: يرويه غير واحد ليس يذكرون هذا فيه، يعني: يروون حديث خالد، عن عبد الله ابن شقيق: سألت عائشة عن تطوع رسول الله ﷺ». اه
فالإمام أحمد يرى أن خالدًا الحذاء قد اختلف عليه في الحديث:
فرواه جماعة عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، لا يذكرون في الحديث قضاء التطوع، فيكون الحديث على هذا مختصرًا من حديث طويل، وهم فيه من اختصره فليس فيه ما يشير إلى قضاء السنة القبلية.
وإليك بعض من رواه عن خالد الحذاء ممن عناهم الإمام أحمد بكلامه:
فقد رواه ابن علية كما في مسند أحمد (٦/ ٢١٦).
وهشيم بن بشير، كما في صحيح مسلم (٧٣٠)، ومسند أحمد (٦/ ٣٠)، وسنن أبي داود (١٢٥١)، وسنن ابن ماجه (١١٦٤)، والترمذي في السنن (٣٧٥)، وفي الشمائل (٢٨٠)، ومنتقى ابن الجارود (٢٧٧)، وصحيح ابن خزيمة (١١٩٩)، ومستخرج أبي عوانة (٢١٠٨)، ومستخرج الطوسي على الترمذي (٤١٥)، وحديث السراج (٢١٧٣)، والمستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (١٦٥٢)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٦٦٣).
وعبد الوهاب الثقفي، كما في مسند إسحاق بن راهويه (١٢٩٩).
و يزيد بن زريع، كما في سنن داود (١٢٥١) والنسائي في الكبرى (٣٣٤)، ومسند أبي يعلى (٤٨٤٥)، وصحيح ابن حبان (٢٤٧٥)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٦٦٣).
وبشر بن المفضل، كما عند الترمذي في السنن (٤٣٦)، والشمائل (٢٨٦).
وخالد بن عبد الله (الطحان)، كما في صحيح ابن حبان (٢٤٧٤).
ووهيب بن خالد، كما عند ابن حبان أيضًا (٢٥١٠)، سبعتهم رووه عن خالد الحذاء، =