كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فخرج ابن عجلان من العهدة، وصار الحمل فيه على أبي خالد الأحمر، وقد تكلم بعض العلماء في حفظ أبي خالد الأحمر، وفي غلطه، قال ابن عدي: « … أتي من سوء حفظه، فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق، وليس بحجة». الكامل (٤/ ٢٨٢)، وقال أبو بكر البزار فيما نقله عنه الحافظ في (مقدمة الفتح) (١/ ٤٠٧): «اتفق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه روى عن الأعمش وغيره أحاديث لم يتابع عليها، قال الحافظ: له عند البخاري ثلاثة أحاديث … كلها مما توبع عليها، وروى له الباقون». وقد ترجمت له في كتابي موسوعة أحكام الطهارة، ط الثالثة (٧/ ٣٨٤).
بخلاف المفضل بن فضالة فإن روايته عن ابن عجلان أرجح، لكونه أحفظ من أبي خالد، ولم يختلف عليه كما اختلف على أبي خالد، وقد وافق رواية جماعة رووه عن زيد بن أسلم، في مقدمتهم الإمام مالك بن أنس، فهذه ثلاثة مرجحات لرواية المفضل.
وانطوت رواية أبي خالد الأحمر على ثلاث علل:
العلة الأولى: اضطرابه في لفظه، فتارة يرويه بالأمر بالسترة، وتارة يرويه بالدنو منها إذا صلى إلى سترة، كما أن رواية أبي خالد فيها الأمر بالمقاتلة ابتداء، وحديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين فيه الأمر بمنعه فإن أبى فليقاتله.
العلة الثانية: مخالفته لمن هو أحفظ منه في لفظه، فقد خالف أبو خالد الأحمر المفضل بن فضالة.
العلة الثالثة: تفرد أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان بأمرين، بالأمر بالسترة، وبالدنو منها، ولا يعرف هذا اللفظ من حديث زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، كما أن حديث أبي سعيد الخدري، في الصحيحين من طريق أبي صالح السمان، وليس فيه الأمر بالسترة، ولا الأمر بالدنو منها، فلا أشك في شذوذ هذا اللفظ، وإليك تخريج حديث زيد بن أسلم:
فقد رواه جماعة غير ابن عجلان عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، منهم:
الأول: مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، رواه عن مالك كبار أصحابه، منهم.
يحيى بن يحيى الليثي، كما في موطأ مالك من روايته، ت عبد الباقي (١/ ١٥٤)،
وأبو مصعب الزهري كما في موطأ مالك من روايته (٤٠٨)،
ومحمد بن الحسن الشيباني كما في موطأ مالك من روايته (٢٧٣).
والإمام الشافعي كما في معرفة السنن (٣/ ١٨٥).
وعبد الله بن مسلمة القعنبي كما في سنن أبي داود (٦٩٧)، ومستخرج أبي عوانة (١٣٨٨)، وفي الأوسط لابن المنذر (٥/ ٩٣)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٥٢).
ويحيى بن يحيى النيسابوري كما في صحيح مسلم (٢٥٨ - ٥٠٥)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٣٧٨).
وعبد الرحمن بن مهدي كما في مسند أحمد (٣/ ٣٤)
ومطرف كما في المنتقى لابن الجارود (١٦٧)،
وعبد الله بن وهب في إحدى روايتيه، كما في مستخرج أبي عوانة (١٣٨٨)، وفوائد أبي علي =