كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الدليل الثاني:

رواه ابن ماجه، قال: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله ﷺ، حدثني أبي، عن أبيه،

عن جده، أن رسول الله ﷺ أمر بلالًا أن يجعل أصبعيه في إذنيه.

[ضعيف] (١).

الدليل الثالث:

(ث-٣٣) روى أبو نعيم في كتابه الصلاة، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن أبي سعد، قال: رأيت سويد بن غفلة يدخل إصبعيه في أذنيه (٢).

[ضعيف جدًّا] (٣).

(ث-٣٤) ورواه عبد الرزاق في المصنف عن الحسن بن عمارة، عن طلحة ابن مصرف،

عن سويد بن غفلة قال: كان بلال، وأبو محذورة يجعلون أصابعهما في آذانهما بالأذان (٤).

= استعانة بهما على الصوت.
وهذا ضعيف جدًّا، سعيد بن سنان رجل متروك.
والخلاصة: أن حديث وضع الأصبعين في الأذنين حال الأذان إما حديث شاذ لا يصلح للاعتبار، كرواية عبد الرزاق، عن سفيان.
وإما حديث ضعيف، والله أعلم.
(١) سنن ابن ماجه (٧١٠).
وسبق تخريجه ضمن شواهد ح (١٦٥).
(٢) كتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين (٢١٤).
(٣) في إسناده أبو سعد البقال متكلم فيه، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث.
ولم أجد المزي ذكر له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن أنس، ولو كان أبو سعد ضعيفًا فقط لربما قيل: إن النقل هنا عن مشاهدة، وليس عن رواية، وسماع.
(٤) المصنف (١٨٠٨).