كتاب تقريب تقريب التهذيب

الأربعة وحسن له الترمذي. وأما قول ابن حبان "رافضي يضع الحديث" فلغلوه في التشيع لقول أبي حاتم "من عتق الشيعة" وابن حجر "ضعفه الآخرون من قبل التشيع" (الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع ٢٥٣) وقد تناقض فيه ابن حبان فذكره أيضاً في الثقات (٢٠٧٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وهذان القولان لابن نمير وابن حبان لا يتأتى وقد أخرج له الأربعة وروى عنه الثقات الأثبات. وأما قول البخاري "فيه نظر" ففسره ابن عدي في الكامل في ترجمة جميع (٣٥٤) فقال ابن عدي "وهذا الذي قاله البخاري كما قال في أحاديثه نظر". وأما قول ابن عدي في الكامل "عامة ما يرويه لا يتابع عليه" فتعقبه الذهبي فقال "له في السنن ثلاثة أحاديث وحسن الترمذي له وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة" (ميزان الاعتدال رقم ١٥٥٢) وبتتبع أسانيد حديثه المتكلم فيها في الكامل فقد رواها كثير النواء (ضعيف) وحكيم بن جبير (ضعيف) عن جميع بن عمير. وقد أكثر كثير النواء الرواية عنه خارج الكامل.

[٩٦٩] جميع جد الوليد بن عبد الله كذا ذكروه وهو خطأ والذي عند أبي داود عن الوليد عن جدته وسيأتي ذكرها د

* [٩٧٠] جميل بفتح أوله بن الحسن بن جميل العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري نزيل الأهواز صدوق يخطئ أفرط فيه عبدان من العاشرة ق

قلت: حسن الحديث: قال مسلمة الأندلسي "ثقة" وقال ابن عدي "لا أعلم له حديثا منكرا " وذكره ابن حبان في الثقات وقال "يغرب" وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن ماجه والبزار وابن خزيمة (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٣) وابن