كتاب تقريب تقريب التهذيب

٧٣٨٨) والترمذي في جامعه (٥/ ١٦٩ رقم ٢٩٠١) وقال "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". واختلفت أقوال ابن معين فيه بين توثيق وتضعيف له. وأما قول النسائي "ليس بثقة" فقد روى عنه الشيخان في صحيحهما فتعقبه الذهبي فقال "بالغ" (سير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٩٢). وأما قول ابن عدي "روى عن خاله غرائب لا يتابع عليها أحد" فتعقبه الذهبي فقال "الرجل قد وثب إلى ذاك البر واعتمده صاحبا الصحيحين ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى فإنه من أوعية العلم وهو أقوى من عبد الله كاتب الليث" (سير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٩٢). وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر إسماعيل عن جماعة من المجروحين: كثير بن عبد الله المزني وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني والحسين بن عبد الله بن ضمرة ويحيى بن يزيد بن عبد الملك.

إسماعيل بن عبد الله اسم جده الحارث وقد تقدم

[٤٦١] إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي ثقة من الثالثة س

* [٤٦٢] إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية مقبول من الثالثة د

قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٦) وقال "يعد في البصريين" وابن حبان في الثقات وروى عنه إسحاق بن عثمان الكلابي (تهذيب التهذيب ١/ ٣١٣) وعنه أيضاً إسحاق بن سعيد القرشي (كشف الأستار ١/ ٥٤ رقم ٧١). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٧/ ٣١٣ رقم ٣٠٤١). ولم يرد فيه جرح.

* [٤٦٣] إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي بضم المهملة