كتاب التسعينية

والجماعة) (١) وقد نقل هذا منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر (٢) في مناقبه الذي سماه (تبيين كذب المفتري فيما ينسب إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري) (٣) وجمع فيه ما أمكنه من مناقبه، وأدخل في ذلك أمورًا أخرى يقوي بها ذلك.

قال أبو محمد الجويني: "ونعتقد أن المصيب من المجتهدين في الأصول والفروع واحد، ويجب التعيين [في الأصول، فأما في الفروع فربما يتأتى التعيين] (٤) وربما لا يتأتى، ومذهب الشيخ أبي (٥) الحسن -رحمه الله- تصويب المجتهدين في الفروع، وليس ذلك مذهب الشافعي - رضي الله عنه - وأبو الحسن أحد أصحاب الشافعي - رضي الله عنه - (٦) فإذا خالفه في شيء أعرضنا عنه [فيه] (٧) ومن هذا القبيل قوله: أن لا صيغة للألفاظ، ويقل ويعز (٨) مخالفته أصول الشافعي - رضي الله

(١) لم أقف على كتابه هذا فيما وقع تحت يدي من مصادر، وقد وردت هذه التسمية للكتاب -والإشارة إلى أنه آخر مصنف له- في: تبيين كذب المفتري -لابن عساكر- ص: ١١٥.
(٢) هو: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن عساكر الدمشقي، المؤرخ الحافظ الرحالة، محدث الشام، وصاحب التصانيف الكثيرة. توفي سنة ٥٧١ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ -للذهبي- ٤/ ١٣٢٨ - ١٣٣٤. وطبقات الشافعية -للسبكي- ٧/ ٢١٥ - ٢٢٣. والبداية والنهاية -لابن كثير- ١٢/ ٣١٢.
(٣) تبيين كذب المفتري -لابن عساكر- ص: ١١٥.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وتبيين كذب المفتري.
(٥) في الأصل: أبو. والمثبت من: س، ط، وتبيين كذب المفتري. وهو الصواب.
(٦) في تبيين كذب المفتري: عنهم.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، وتبيين كذب المفتري.
(٨) في تبيين كذب المفتري: وتقل وتعز.