كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

وقال مكحول وعطاء وقتادة: (إنّ لوليّ اليتيم أن يأخذ من مال اليتيم قدر ما يستر عورته ويسدّ جوعته لا على جهة القرض) (١).قال الشّعبيّ: (لا يأكل إلاّ أن يضطرّ إليه كأن يضطرّ إلى الميتة) (٢).وقال بعضهم: {(فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)} أي يأكل من غير إسراف، ولا قضاء عليه فيما أكل (٣).

واختلفوا في كيفيّة هذا بالمعروف، فقال عكرمة والسّدّيّ: (يأكل ولا يسرف في الأكل ولا يكتسي منه) (٤).وقال النخعيّ: (لا يلبس الكتّان ولا الحلل، ولكن ما يسدّ الجوعة ويواري العورة) (٥).وقال بعضهم: معنى: {(فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)} هو أن يأكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه، فأمّا الذهب والفضّة إذا أخذ منه شيئا ردّ بدله. قال الضحّاك: (المعروف ركوب الدّابّة وخدمة الخادم، وليس له أن يأكل من ماله شيئا (٦).

وعن ابن عبّاس: (أنّ رجلا جاء إليه فقال له: إنّ في حجري أموال أيتام؛ أفتأذن لي أن أصيب منها؟ فقال: إن كنت تبغي ضالّتها، وتهنا جرباها، وتلوط حوضها فاشرب غير مضرّ بالنّسل ولا ناهك في الحلب) (٧).عن ابن عبّاس رواية أخرى أنّ معنى الآية: (فليأكل من مال نفسه بالمعروف حتّى لا يصيب من مال اليتيم شيئا).

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٠) عن مكحول، وفي النص (٦٨٨٠) عن عطاء، وفي النص (٦٨٨٣) عن قتادة.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٦٠).
(٣) هو من قول عائشة رضي الله عنها؛ أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٨٦)،وفي النص (٦٨٨٧) عن ابن زيد، وفي النصوص (٦٨٨٢) عن إبراهيم النخعي.
(٤) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٠) عن مكحول، وفي النص (٦٨٦٧) عن عكرمة، وفي النص (٦٨٦٦) عن السدي.
(٥) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٦٩).
(٦) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٧).
(٧) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٧٢ و ٦٨٧١).ومعنى تبغي ضالتها: أي تنشدها وتطلبها، وهنأ البعير: طلاه بالهناء، وهو القطران، يعالج من الجرب. وتلوط حوضها: تصلحه وتملسه بالطين.