كتاب جامع البيان في القراءات السبع

عامر في جميع الروايات الذين قتلوا في سبيل الله [١٦٩] هاهنا، وفي الحج [٥٨] بتشديد «١» التاء، وقال: ما كان من القتل في سبيل الله فهو بالتشديد إلا حرفا في الحج فإنه يخفّف. وقرأ ابن كثير وابن عامر في آخر هذه السورة وقاتلوا وقتلوا [١٥٩]، وفي الأنعام الذين قتلوا أولادهم [١٤٠] بتشديد التاء فيهما، وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الخمسة «٢».

وحدّثني ابن أحمد عن عبد الله بن الحسين عن قراءته على أصحابه عن الحلواني عن هشام ما قتلوا [١٥٦] الحرف الأول من هذه السورة بتشديد التاء، ولم يرو ذلك عنه إلا من هذا الوجه «٣».

[حرف:]

وكلهم قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا [١٦٩] بالتاء إلا ما أقرأنيه أبو الفتح في رواية هشام عن ابن عامر من قراءته على أبي طاهر محمد بن الحسين عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه، ومن قراءته على عبد الباقي بن الحسن «٤» عن أصحابه عن الحلواني عنه بالياء «٥» [٢٠٧/ م]. وأقرأني ذلك من قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عن هشام بالتاء، وبذلك قرأت على أبي الحسن والنص في الوجهين عن هشام معلوم «٦» «٧».

[حرف:]

قرأ الكسائي [١٦٤/ ت] وأن الله لا يضيع [١٧١] بكسر الهمزة. وقرأ الباقون بفتحها «٨».

(١) وفي (ت) و (م) بتخفيف ولعله خطأ من الناسخ فأثبت الصواب.
(٢) انظر: التيسير ص ٩٣، النشر ٢/ ٢٤٣.
(٣) مراد المصنف- والله أعلم- أن فارس بن أحمد قد انفرد بهذه الرواية عن الحلواني، وقد بين ابن الجزري الأمر الذي انفرد به فقال في النشر ٢/ ٢٤٣: وانفرد فارس بن أحمد عن السامري عن أصحابه عن الحلواني بتشديده حكاية لا أداء، فخالف فيه سائر الناس عن الحلواني وعن هشام أ. هـ.
(٤) في (ت) و (م) الحسين وهو خطأ.
(٥) في (ت) بالتاء وهو خطأ.
(٦) في (ت) معلوم غير واضحة.
(٧) ذكر الداني في التيسير ص ٩١ - من قراءته على أبي الفتح- أن هشاما قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا بالياء. وذكر ابن الجزري الوجهين عن هشام. انظر النشر ٢/ ٢٤٤.
(٨) انظر: التيسير ص ٩١.