كتاب جامع البيان في القراءات السبع

الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح ونا «١» أبو الفتح، قال: نا جعفر بن أحمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة والذين عقدت مثقلة بغير ألف، وخالفه عن ابن كيسة داود «٢»، فقال عنه خفيفة بغير ألف وهو الصواب. وقد يجوز أن يريد يونس بالتثقيل [١٦٩/ ت] توالي الحركات لا التشديد «٣»، وقرأ الباقون ذلك بألف بعد العين.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية المفضل والجار الجنب [٣٦] بفتح الجيم وإسكان النون، ونصّ على ذلك عنه أبو زيد الأنصاري، وقد روى عنه ضمّ الجيم وإسكان النون، وبفتحها قرأت «٤». وقرأ الباقون بضمّ الجيم والنون، ولم يختلفوا في الحرف الثاني أنه بفتح الجيم وإسكان النون.

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم بالبخل [٣٧] هاهنا، وفي الحديد بفتح الباء والخاء «٥». وقرأ الباقون بضمّ الباء وإسكان الخاء في الموضعين «٦».

[حرف:]

قرأ الحرميان وإن تك حسنة [٤٠] بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب «٧».

يضاعفها [٤٠] مذكور قبل «٨».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية الكسائي عن أبي بكر من قراءتي من لدنه أجرا عظيما [٤٠] هاهنا [٢١١/ م] بإسكان الدال وإشمامها شيئا من الضمّ بالعضو وكسر

(١) في (م) أنا.
(٢) في (م) وخالفه ابن كيسة عن داود فقال عنه، والصواب ما في (ت)، لأن الكلام لابن كيسة، وهو الذي اختلف في كلامه لداود.
(٣) والمشهور عن الكسائي وحمزة أنهما قرآ (عقدت) بغير ألف، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ٩٦، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٩.
(٤) والفتح هو المشهور عن عاصم، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر للخلاف فيها بين القراء.
(٥) سقطت الخاء من (م) وهي مستدركة من هامش (ت).
(٦) والمشهور عن عاصم هو ضم الباء وإسكان الخاء وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص ٩٦، وهو المعتمد كذلك عند ابن الجزري، ٢/ ٢٤٩.
(٧) انظر: التيسير ص ٩٦، النشر ٢/ ٢٤٩.
(٨) في الحرف الثاني والتسعين.